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第748章:自我催眠
    罗兰讶然回头,一位年迈的武僧身着褐色长袍站在舱门前,正是欧根大师。.ΩM

    “大师,这位罗兰小哥儿是辛德拉女神的选民,我的好友,对彼岸寺武僧的传承很感兴趣,特地来向您请教。”奥托适时介绍。

    欧根大师微微颔,向罗兰合十鞠躬:“始于混沌海,终于彼岸城,赞美命运姐妹。”

    “赞美命运姐妹,劳驾大师赐教。”罗兰躬身还礼。

    “始于混沌海,终于彼岸城”是帝茉丝武僧的箴言,还有一种译法是“因缘混沌,果报彼岸”,意思都差不多。

    这句话代表了帝茉丝哲学的精髓:事物的起因和形成过程是繁杂混乱千头万绪的,很难梳理清楚;但是事物达到相对稳定状态,至少在一定时期内是可以确切描述的。因此认识事物应该先从客观存在的结果入手,回溯逆推导致这一结果的种种因素,如此便可现真理,获得智慧。

    按照罗兰的理解,这种哲学的终极梦想可以用地球上说书先生的一句套话来概括:前知五百年后知五百年。

    怎样才能达到“前知”与“后知”的境界?

    帝茉丝信徒的观念是“肉身无法脱苦海(现实时间的桎梏),但是思维可以脱苦海,通晓古今预测未来”。

    为了达到这一境界,需要进行长期艰苦的冥想修行,在冥想中获得顿悟——帝茉丝信徒认为那是神启,达到这种境界就可以称为“觉悟者”。

    唯有“觉悟者”才能通过死后升天(圆寂)或是白日飞升(肉身成圣)登上神国彼岸寺,在那里获得真正的大智慧,自由的行走于时间长河(获得彼岸城主观时间法则权限),前知而后知,永远不迷茫。

    罗兰对上述观念大体上赞同,但是也有异议——主要是对于“顿悟”的

    欧根大师安排另一位传功长老胡德大师招待奥托,单独将罗兰请进自己的禅房。

    宾主落座之后,欧根大师重拾刚才的话题。

    “罗兰小友听说过‘催眠’吗?”

    “我猜大师指的不是魔法意义上的催眠术。”罗兰慎重地回答。惑控学派包括多种催眠类奥术,幻术学派也有类似的东西,但那都与武道无关,只有意志不坚定的人才会中招。

    “我们武者所说的催眠,不是运用法术迷惑别人,而是自我催眠。”欧根大师在结束持戒之后显得格外健谈,“刚才你也,一个年轻人赤足站在铁蒺藜上忍受痛苦折磨,不了解内情的人种场面,大概会怀疑我们有自虐倾向。”

    “的确如此。”罗兰坦然承认。

    “世上没有人会无缘无故的吃苦受罪,我们坚持这种很残酷的修行方式,是为了训练‘自我催眠’心法。”

    吉斯泽莱语的“心法”,翻译成通用语没有确切的对应单词,可能是专长,也可能是技能。

    罗兰搜索穿越前的记忆,灵能者的本职技能当中的确有“自我催眠”这一项,印象中与东方武学的“借物观想”之法异曲同工。

    “所谓自我催眠,主要是指用意志力封闭某些切实存在的感官,比如刚才那个年轻人,通常而言,赤脚踩踏铁蒺藜当然会有痛感,但是若能运用心灵力量,催眠自身,忘记痛觉,那么就跟脚踏柔软的地毯没有什么区别,也就不会觉得痛苦了。”

    “我明白了,这种自我催眠的心法可以临时封闭痛觉神经,这在带伤作战的时候很有用。”

    “痛觉”是一种自我保护本能,但是在战斗中也会造成妨碍。吉斯泽莱武僧通过自我催眠封闭痛觉,哪怕双脚骨裂依旧可以大步奔行,至于这样做会不会加重伤病,那就是战斗结束之后才值得关心的问题了。

    “罗兰小友是辛德拉女士的选民,想来对那位女神的教义很有心得,据我所知辛德拉女士与吾主帝茉丝的理念大同小异,我想请教小友,两者的差异主要在什么地方。”和尚大多喜好坐而论道,谈经论禅,欧根大师也不例外,很自然的就把话题引向他感兴趣的方面。

    “吾主辛德拉与帝茉丝女士都认可世间一切事物的展变化有规律可循,但是具体到认识真理的方法,两位女神提出了不同的道路。”罗兰这个“选民”也不是白混的,对两位命运女神的教义多少有些了解。

    “我并不认为‘顿悟’是一种靠谱的方法论,这种‘灵光一闪’的捷径不具备普遍性,解决问题的正确方法应该是建立在充分收集情报实践调查之上,对数据进行计算和推演,运用已经证实的定理而非所谓的顿悟来推倒结论,这是我们之间最大的不同。”

    “吾主辛德拉教导信徒做事之前谋而后动,别把自己的愿望错当成现实。关键在于想清楚什么事能做,什么事出了自己的能力范围,然后再下结论:要不要做。如果决定去做,先要问自己:我希望从这次行动中获得什么?最好的结果是什么,最差的结果又是什么?我的风险承受底线在哪里?然后向前逆推,为了达到我理想中的结果,需要满足哪些条件,如果这些条件暂时不具备,我要为满足条件之条件做哪些准备工作,如此循序上述,追寻条件之条件,原因之原因,直到把所有的头绪梳理清楚,成百上千个变量列出来一一处理妥当,然后就可以按照客观规律开始行动了。万一途中生变故,那么按照上述思路重新寻找确定性,就算最后结果不如意,那也是尽到自己的能力,人力不敌天命,没有什么好遗憾的。”

    辛德拉的教义其实很抽象,很简练,这番具体诠释全是罗兰个人的想法。更多的体现了他作为一个穿越者的观念,有着借题挥拉虎皮做大旗的成分。不过身为辛德拉的选民,只要他不公开与女神的理念唱反调,的确拥有按照自己的方式解读教义甚至“六经注我”的权力,这也是为了完善教义,使之更适合现实需要。日本av女优私拍视频流出,性感至极!微信公众:meinvgan123(长按三秒复制)你懂我也懂!