一

    朱熹，字元晦，一字仲晦，别号有好几个：晦庵、晦翁、云谷老人、沧州病叟、遁翁等，小名沈郎，徽州婺源（今江西婺源县）人。南宋高宗建炎四年（1130年）9月15日出生于福建南剑（今福建南平），卒于宁宗庆元六年（1200年），享年七十一岁。他死后，宁宗谥朱曰“文”，世称朱文公，理宗时赠“太师”称号、追封为信国公，从祀孔庙。后世一般称他为朱子。元明清三朝对其多有加封，朱熹的地位已在汉唐诸儒之上，位列十哲，在庙宇中祭祀。其父名松，字乔年，号韦斋，曾中进士，历任著作郎、吏部郎等职，因不赞成秦桧与金议和，而愤然离开朝廷，辞官归里，46岁时英年早逝。

    传说，朱熹诞生时，朱氏祖籍婺源县南街故宅傍的一口古井中“出赤虹三日”，而当年朱松出生时则井有“白气如虹三日”，当地人认为这是圣人将出的征兆。而朱熹生下来时，右脸上有七个小黑痣，就像北斗七星一样排列，人们见有此象，更感奇异。古人迷信，出圣贤就出圣贤吧，为什么要作这唯心、牵强的解释呢？不仅如此，相传朱松曾求人算命。卜者说：“富也只如此，贵也只如此，生个小孩儿，便是孔夫子。”恐是后人附会，朱熹学成大儒则是事实。朱熹倒是自幼天资聪敏，勤学好问，他学会说话不久，父亲指着苍天告诉他，那是天，他便问：“天之上是什么呢？”他小时读书时，也学大人那样在书上作眉批。8岁时就能读懂《孝经》，还写下了“不守孝道，就不配作人”的感言。14岁时奉父遗命，师事胡原仲、刘致中、刘彦仲诸人，后来还娶刘致中的女儿为妻。19岁时中进士，22岁任泉州同安主簿，任内颇有政声。这时的朱熹为学博杂，喜好词章，除钻研儒家经典外，亦对佛学、道教发生了兴趣。24岁时往见他父亲的好友李延平先生，经其指点，学术思想发生了较大变化，后来拜其为师。年轻时的学术背景是“本以儒学，兼融佛、道”。31岁时正式拜程颐的三传弟子李侗为师，专心儒学，成为程颢、程颐之后儒学的重要人物。

    绍兴32年(1162年)，32岁的朱熹上书孝宗，力陈国是，提出了“定计，修政，攘夷”之策，主张抗金，并建议从与民休戚的高度注意选人、用人。1163年，孝宗召见朱熹，他重陈前见，孝宗颇为赞赏，但当时的朝政，议和派人物汤思退、洪适等占主导地位，朱熹的抗金主张无法实现。虽然朝廷几次召他做官，但“道不同不相为谋”，他都极力推辞，不肯就职。孝宗说他“安贫守道，廉退可嘉”，极力要他就职，但他还是推辞不就。从此，他家居十余年，潜心研究学问，教授弟子，并经常和张南轩、吕东莱、陆象山等学者交游论学、交流心得。

    朱熹在38岁时前往湖南长沙，拜访张南轩，同他讨论中和问题。经过多年的研究思考，逐步形成了自己的观点，到三十九岁时，写成《中和新说》。

    朱熹46岁时，浙东学派的大师吕东莱来探访，二人畅论学术，共同整理了北宋各理学家的著作，编纂成《近思录》。当时，朱熹和江西的陆象山都是当代大儒、大学问家，但各自自成一派，学问见解各不相同。吕东莱又与这二人都是好友，便邀请朱陆两位并世大师到江西信州的鹅湖寺，希望他们两位好好探讨一番、沟通交流，使学术界不致产生分裂。出席这次学术讨论会的除朱熹、陆象山、吕东莱外，还有陆的哥哥陆九龄。