当历史的进程行进到公元前5世纪末期的时候，中华大地的社会生产力得到普遍的提高，个体经济的日益发展并逐渐脱离宗族束缚，诸如财政、工商、行政管理等各种新的问题不断涌现，所谓生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，为适应新的形势，国家政治制度就必须改革，官僚制度应运而生。

    不改的后果，自然就是被其他大国兼并。

    在春秋末期和战国初年的时代，社会政治体制和经济关系都发生了重大变化，不可避免地出现“礼乐崩坏”。其后果就是长期的兼并战争，实力强大者，便无可争议地成为当世老大。经过一系列的争斗与实力角据，韩魏燕赵齐楚秦——七匹恶狼粉墨登场。

    由于社会经济和阶级关系的急剧变化，各大小诸侯国为了在频繁的兼并斗争中立于不败之地，纷纷在政治、经济、军事等各个方面进行改革。变法运动，就成为战国时代一道风起云涌此起彼伏的独具特色的风景线。

    落后就要挨打，这一法则恒古不变。

    变法的唯一目的，就是让国家强盛。

    那个时侯，变法的人才，就成为强国的代名词。

    第一个迈出变法步法的是：魏国国君魏文侯。

    第一个变法者是：李悝。

    李悝（公元前455年---公元前395年），战国时魏国(今山西南部运城一带)人，据说是孔圣人门下弟子卜子夏的学生，但他后来别开一门，另立天地，成为战国初期的“法家”创始人。魏文侯是三家分晋时魏桓子之孙，他继位后，深感国家强盛的重要，而过去的方法已不适应新的政治制度的需要，改革刻不容缓，于是任用李悝为相，主持变法。

    在国君的信任和同僚的支持下，李悝在政治经济军事等各个方面进行了卓有成效的变革。变革有5个方面：1、消灭世袭制，提拔有才干的平民；2、编制《法经》，维护封建统治及秩序，这是我国历史上第一部完整的封建法典；3、鼓励农业生产，提倡自由开垦土地，为国家增加财富；4、推行“平籴法”，维护国家经济秩序；5、实行“武卒制”，以保障国家常备武装兵源。通过变法，魏国经济得以迅速发展，国力日益强大，西破强秦南慑楚国，威震中原，成为战国初期首个强国。

    于是，各国效法。

    最卓有成效的变法，就是商鞅变法。

    商鞅（公元前390---前338年），卫国人，战国中期思想家和政治家。生于一个没落贵族家庭，本姓公孙，名鞅。因在秦国变法有功，被秦孝公封在商於之地，号商君。所以，历史上又称他：商鞅。

    商鞅少时喜“刑名之学”，特别崇拜李悝。当时，魏国因采用李悝变法，一跃而成为战国初期第一强国。商鞅为施展自己的才华，于是投在魏国丞相公叔座门下任中庶子，因胸藏锦绣才华横溢深得公叔座赏识与认可。公叔座病危时特向魏惠王举荐，非常遗憾的是，魏惠王并不待见这位名不见经传的公孙鞅。鉴于此，深为魏国社稷担忧的公叔座同志再次进言：大王，您如果不想任用公孙鞅，请一定找个借口处死他，以防他被别国任用而终要危害我国。

    但这位魏惠王，任然没有把公叔座的话放在心上，在他的眼里，一个小小的中庶子能掀起什么大浪嘛？

    令所有人大跌眼镜的是，这位毫不起眼的中庶子，还真把天下掀了一个底朝天。使一匹当时战国最为弱小的瘦狼，一跃成为虎狼大国——强秦。

    人与人不同，花有几样红。这位魏惠王同志的眼光，的确要差滴滴儿火候，如果，他无论听从了公叔座的那一种方法处理公孙鞅，中国历史都得重写。

    非常遗憾的是，历史没有如果。

    那个时候，西边的秦国正在大势招贤纳士。秦国之所以招贤纳士，是因为他太弱小了。秦国在秦穆公称霸西戎之后，国力却日渐衰落，旧贵族把持朝政不说，国家也乌烟瘴气，当魏国因改革崛起之后，屡屡侵犯秦国疆土，并将秦国肥沃的西河之地全部抢走；楚国又占有汉中以南的广大地区。秦国危矣。待秦孝公继位后，深感这样的状况继续下去，秦国总有一天将在地图上销声匿迹，于是，发誓变革。

    招贤令应运而生。

    商鞅同志接踵而来。

    商鞅曰：三代不同礼而王，五霸不同法而霸。

    他是意思是说，历史的经验告诉我们：圣人治国，以强国为目的，并不拘泥于所谓古代的法令；与民富为准则，也没有必要遵守古代的礼制。这一系列理论，令立志变革的秦孝公大为振奋。

    余以为，商鞅变法对后世影响较深的有这么几项：1、连坐法，先把老百姓当敌人，十五连坐，一人犯法十家受牵连，害怕受牵连吗？好办，相互监督，搞得人人都成了告密者；2、重农抑商，在当时的那个生产力的水平下，重农抑商无疑太重要了，不然我中华泱泱大国，还不知有多少同志就因为粮食不够而死于非命；3、按功受爵和统一度量衡，这一条更为重要，劳苦大众打仗勇敢，分配起来也不见大斗小斗，公平；4、行县制，将乡邑合并，全国共建41县，开中央集权之先河；7、废井田制，以法律的形式确立土地私有……这一条最为关键。

    其实，人都有私心，能够拥有“我”的，老百姓会拼死维护。

    商鞅同志，无异于我中华民族心理学鼻祖，在两千多年前的古代，即看穿劳苦大众……私心。

    商鞅变法，对秦国来说无疑是成功的，秦国国力日渐强盛，并于公元前339年出兵伐魏一洗前耻，重树大国声威。在此基础上，秦国最终发展为“国治而兵强，地广而主尊”的超级大国，也为后来的秦始皇统一天下打下最为坚实的基础。

    但对商鞅同志本人来说，变法无疑作茧自缚。公元前337年，秦孝公卒，太子继位。有因商鞅变法而被处罚过的旧贵族，诬告商鞅谋反，商鞅逃。却因“商君之法，住店留宿者得有官府凭据，不然与盗贼同罪”拒绝收留——严格说，也不敢收留；想逃往魏国，魏国君民却因他率领秦军大败魏国而恨之入骨，不仅拒其入境，还强迫他返回秦国。商鞅同志最终被自己一手扶持强大的秦国……五马分尸。

    囧啊。

    曾经有一个和尚给胡宁说过：才，不可用尽。

    商鞅同志也许就犯了这一禁忌。尽管，他的变法的确让秦国强大，但新法的残酷与惨烈，却仍然是广大劳苦大众难以摆脱的桎梏。后人对他的评介也褒贬不一。

    聪明才智人人都有，但事情不可做绝。

    凡事，为自己留一条后路。

    强国固本自然是好事，但为了改革，甚至就是为了发挥自己的能力而不择手段，胡宁以为，这样的做法实不可取。在这段时期，表现得极为典型的就是：吴起。

    吴起(约公元前440—前381年)，军事才能与孙武齐名，战国初期著名的政治改革家，卓越的军事家、统帅、军事改革家。卫国人。后世把他和孙武连称“孙吴”，著有《吴子》，《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》，在中国古代军事典籍中占有重要地位。也闪烁出朴素唯物论和朴素辩证法战略战术思想的光辉异彩。

    吴起治军，严于己而宽于人，与士卒同甘共苦，睡觉时不铺席子，行军时不骑马不坐车，亲自背干粮，和士卒共担劳苦。士卒中有人生疮，吴起就用嘴为他吸脓。因而军士皆能效死从命。一生经历大小战争不计其数，几乎都是胜利凯旋。公元前389年的阴晋之战，吴起以五万魏军，击败了十倍于已的秦军，成为中国战争史上以少胜多的著名战役，也使魏国成为战国初期的强大的诸侯国。

    令人无法想象的是，如同战神一样卓有成效的伟大人物，却做出很多令人不齿的事情。吴起少时很想当官，拿出大量钱财从事游说活动而没有成功，终致家庭破产。乡邻耻笑他，吴起很干脆，将耻笑他的三十多个乡邻通通杀死。心地阴暗和心狠手辣可见一斑。他与母亲告别时，咬着臂膀发誓：不为卿相，不复入卫。

    不当大官，永不回家。

    要回，也要衣锦还乡。

    此后，他投在孔子弟子曾参门下学习。这中间，他母亲去世，他竟然不回家奔丧。以孝著称的曾参同志，为此极度鄙视他的为人，断然将他赶出门墙。齐鲁战争时，因鲁君迟疑吴起的妻子是齐国人，害怕他暗中通齐而不敢任他为将。这哥们儿还是干脆，回到家里，手起刀落，干净利落地将每夜为他暖被泄欲的婆娘，打发到阎王老爷处去矣。

    一夜夫妻百日恩……他竟然就下得了手。

    心黑吧？

    吴起可算是心黑者第一人。

    我一直不理解，爱兵与杀妻，尽善尽美与十恶不赦，竟然可以集于一身？

    我一直在想，如果吴起同志没有母逝不奔丧，没有杀妻求将，他是不是依然可以成为伟大的朴素唯物辩证思想家？他是不是依然可以战无不胜攻无不克？他是不是依然可以在军事理论和军事实践上与孙武齐名？

    为达目的不择手段，这样的改革家最好没有。

    为达所谓正义或进步的目的，却使用邪恶狠毒的手段，其实并非正义或者进步。它为后世之人为达目的而心生邪恶欲念与施行残酷手段，加强了不可或缺的理论基础和起到了实际意义的引导作用，其破坏力大到无法估量。

    难怪，我们伟大的孔圣人要惊叹：礼崩乐坏！

    和谐社会，都是吴起这样的同志弄坏了的。为达目的，无论什么恶毒的事情都干得出来，四邻不安，家小恐慌。一人得道，全民效法，这样的同志多起来，社会基石与秩序，必招严重破坏。走在大街上，丧心病狂的同志还不比比皆是？

    在这样的社会里生存，那背脊梁还不时时刻刻冷汗直冒？

    吴起同志，不是一个好的榜样。

    衣锦还乡的愿望，让很多钻牛角尖的同志，丧心病狂。