2009年春节期间，一位儒雅的讲者登上百家讲坛，堂堂相貌和风度翩翩，早已迷倒电视机前男女老少，要命的是，再加上口若悬河，字字珠玑，更让听众欲罢不能，粉丝如潮。他是复旦大学历史系教授钱文忠先生，他开讲的科目是《解读三字经》。

    胡宁就是那个时候，成了他的粉丝。

    尽管，胡宁从小就学习《三字经》，但所获知识，的确不如钱文忠先生所讲丰富。

    这一听讲，受益匪浅。

    “昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”

    这就是我中华民族开母教之先河的著名的“孟母教子”的故事。

    其所教的儿子，正是与影响我中华民族两千多年的儒家开山鼻祖孔先生齐名的儒家亚圣孟轲先生，史称：孟子。

    呵呵，孟母教子，就真的教了一条龙出来。难怪，当今的父母，趋之若鹜，因为，几乎每一对父母，都在望子成龙望女成凤矣。

    孟母，堪称楷模。

    孟子（前372年—前289年；一说为，前385年-前304年）周烈王四年，死于周赧王二十六年。山东邹城人，汉族。名轲，字子舆,又字子车、子居。父名激，母邹氏（一说仉氏，一说倪氏）。中国古代伟大的思想家，教育家。战国时期儒家杰出代表人物之一。著有《孟子》一书，属语录体散文集。

    经典名言：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

    孟子师承子思(孔伋，孔子之孙，一般来说，应该是师承自孔伋的学生)，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。我们今天说的儒教，也称“孔孟之道”。孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但仍然与孔先生的待遇同出一辙……不被当时各国所接受，愤而退隐与弟子一起著书。有《孟子》七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。

    孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩。其笔带锋芒，常用夸张、比喻和寓言故事增强说服力，是先秦极富特色的散文专集。

    南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。

    孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。

    也就是说，孟轲同学之所以可以成为与孔圣人齐名的亚圣先生，与他身后那位贤淑又而伟大的母亲分不开，与孟母克勤克俭，含辛茹苦坚守志节，育子慎始、励志、敦品、勉学，言而有信的言传身教分不开。正因为有了孟母的悉心养育与教导，才最终成就了中华民族的栋梁之材。《孟子》与《论语》一样，影响中华文化两千多年，而且，还将继续影响下去。

    孟轲同学本是贵族后裔，可是到了他父亲那代的时候，家境已衰微落败。他的父亲名叫孟激，字公宜，是一位怀才不遇的读书人，也许与孟轲同学一样，胸怀大志，自感肩负振兴门庭的重任。为求更大的发展，成就一番事业，在孟轲同学娃娃坠地不久，就毅然抛别娇妻稚子，远赴宋国游学求仕。三年后，带给孟妈妈的不是光宗耀祖的荣耀，更不是衣锦还乡的新贵，而是晴天霹雳一般的噩耗，孟激同志已病死他乡。

    壮志未酬身先死，悲乎！

    从此孤立无援的孟妈妈开始了坎坷的人生旅途。她下定决心，要凭着自己的双手谋取衣食所需，更要以自己的力量，把独生儿子，教养成为一个对社会对人类的有用的人。

    没想到，这决心一下，一代伟人即呼之欲出——两千多年来，孟轲同学家喻户晓。

    孟家原来安在马鞍山下的鬼村，山麓坟莹处处，不时有百年之后的人家在此举办丧葬礼仪。那个时候，可不比现代，什么玩具都有，网络世界更是吸引孩子。我中华民族，一直都非常看重红白喜事，丧葬，自是大事。当时的时代，有丧葬礼仪，就是儿童的乐事，村中儿童自会追逐嬉戏……呵呵，过节了耶。

    孟轲同学也自不会列外，常常与邻居的小孩三五成群地模仿丧葬礼仪，一起学着大人跪拜、哭嚎等礼仪，有模有样地玩起办理丧事的游戏……吹吹打打，有声有色，不亦乐乎。孟母看在眼里，痛在心中，既不能老把一个活泼好动的孩子关在家里，更不希望孟轲同学长大之后，成为一名光荣的丧葬队员。

    这丧葬队员，无论唢呐吹得何等的敞亮，悦耳与动听，又怎可以光耀门庭？

    “此非吾所以处吾子也。”唯一的办法，就是变更居住环境。

    搬家。

    经过一番周折，孟家母子从凫村迁到了十里外的庙户营村，这里是一个“日中为市”的交易集市，每逢一、三、五、七单日，三乡五岭的劳苦大众，即手拎肩挑一些个自己的土产来到集市交易，讨价还价之声，不绝于耳，喧嚣而热闹。这场面对孩子来说是颇有吸引力的……高兴啊，呵呵，又到了过节的地方。

    耳濡目染，孟轲同学又和邻居的小孩，学起了商贾锱铢必较的模样。鞠躬迎客，茶水招待，貌似交易与邻家小孩儿讨价还价，甚至扯了喉咙大声吆喝，极尽能事推销尚品，其表演可谓惟妙惟肖。

    囧啊！

    孟母忐忑，既不希望儿子成为一个默默无闻的人，默默无闻又如何光宗耀祖嘛？更不屑于儿子沾染唯利是图的市侩之气，那不更是让祖宗蒙羞？她肯定没有打算，让孟轲同学长大之后，成为一名优秀的商品推销员。

    “此又非吾所以处子也。”

    咬咬牙，再次搬家。

    孟母思虑着，一定要选择一个适合儿子成长的环境。经过侦查，她第三次把家搬到了邹城的学宫附近，虽然房子漱隘不堪，但是孟母带着儿子还是安安心心地定居下来。学宫附近常常有读书人来往，高雅的气韵，从容的风范，优雅的举止与循规蹈矩的礼仪行为，都给附近居民不少潜移默化的影响。于是，孟轲同学又常群集于大树底下，演练学宫中揖让进退的礼仪，有模有样，一片庄严肃穆的景象，使得远远察看的孟妈妈内心深处大为高兴，由衷地发出感叹：“此可以处吾子矣。”

    孟母三迁，成就一代大儒。

    这一段故事记录在《列女传·卷一·母仪》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”

    原文：孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事。其母曰：“此非吾所以处吾子也。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人炫卖之事。其母曰：“此又非吾所以处子也。”复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。

    有了适合孩子生长的居所，并不就是万事大吉，要使孩子最终有所成就，还有相当距离。于是就有了“孟母断织”的故事。

    待孟轲同学到了学龄之后，孟母就把他送到学馆读书。尽管有孟母的严加督促，孟轲同学也用心读书，但毕竟还是孩子，贪玩本就是天性。时间一长，也自松懈，甚至也偷偷逃学。有一次居然还玩到天黑才回家。一进家门，即看见母亲一张冷峻的脸，坐在织布机前一动不动。孟轲同学一阵心慌……呵呵，这回玩大了。赶紧埋头想从母亲身后绕回自己小屋，却被孟母厉声叫住。只见母亲陡地起身，冲进厨房拿出一把砍刀，对直朝织布机上将要织好的布猛砍而下，那布“咔嚓”而断。

    孟轲同学见状，害怕极了，嗫嚅地问：“妈妈，为什么发火？”

    孟母痛心地说：“你的废学，就像我剪断织绢！一个君子学以成名，问则广知，所以居则安宁，动则远害，你今天不读书，就不可以离于祸患，今后永远就只做一些萦萦苟苟的小事，中道废而不为，怎么能衣其夫子，而不乏粮食呢？”

    孟母用“断织”来警喻“辍学”，指出做事半途而废，后果是十分严重的。“断织督学”的一幕在孟轲同学小小的心灵中，留下了既惊且惧的鲜明印象，从此孜孜汲汲，日夜勤学不息。后来，跟从子思，发奋苦读，博览群书，终于成为学识广博闻名与后世的一代大儒。

    有德行的人认为孟妈妈懂得做母亲的法则。

    原文：孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故。孟母曰：“子之废学，若我断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于斯役，而无以离于祸患也。……”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。（《列女传》）

    这也就是《三字经》所叙述的孟母三迁及断织的故事：“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”

    做人的基本要素，就是诚实。孟母深知“言必行，行必果”的重要道理。当孟家还在庙户营村市集旁居住时，东邻有人杀猪，孟轲同学貌似不解地问母亲：“邻家杀猪干什么？”

    呵呵，小孩子嘴馋矣。

    孟母当时正忙，便随口漫应：“给你吃！”

    哇塞，有肉吃耶！

    想来，那个时候，孟轲同学因父亲早逝，仅靠母亲织布养家，家境比一般人家相对困苦，吃一次肉，自不是容易的事情……这下可好，母亲答应吃肉，幸福耶。

    孟轲同学就十分兴奋等待食肉，孟母为了不失信于儿子，忍痛在捉襟见时的生活费中，拨出一部分钱买了一块肉，让儿子吃了个痛快。

    这肉，可吃得妈妈心疼呢。

    但培养孩子“言而有信”，这个疼，值得。

    春秋战国时代，学术风气蓬勃发展，诸子百家争奇斗胜，使人眼花缭乱，不知如何选择才好，然而孟母却有明确的目的和坚决的主张，无视于老庄的玄虚，不屑于杨朱的功利，惟独醉心于孔先生的忠恕之道，亲自寻寻觅觅，终于在孔门诸子中为孟轲同学找到启蒙老师。

    当时孔圣人之孙孔极先生（子思），正在曲阜设馆教授六艺，远近学子纷纷负笈前往就教。孟轲同学十五岁时，在母亲的鼓励下，由邹城来到了曲阜。从此正式接受到儒学的精髓，子思对这个少年也青睐有加，曾经对左右说：“孟孺子性乐仁义，言称尧舜，世所稀有也。”

    从此孟轲同学在子思门下埋头苦读了五年，学问德业，突飞猛进。

    孟母对儿子的教育无微不至，即使在成亲之后，夫妇相处之道，还得烦劳老母为他操心，据《烈女传》记载：孟妻由氏在卧室内裸袒身躯走动……呵呵，年青人也，荷尔蒙自然比较发达，也许还正有男女之喜悦，而且正是取悦丈夫的好方法。可事与愿违，孟轲同学勃然不悦。长期以来，孟轲同学对自己的妻子总是不满，认为她太过倨傲，竞有意休妻。

    由氏认为丈夫太过见外，就求婆婆解说。

    呵呵，由氏聪明，知道对付孝子的最好方法，就是取悦孝子的老妈。

    孟母对儿子晓以大义：“夫礼，将入门，问孰存，所以致敬也。将上堂，声心扬，所以戒人也。将入户，视必下，所以恐见人过也。今汝往燕私之处，入户不有声，令人袒而在内，踞而视之，是汝非礼也，非妇无礼也。”

    孟轲同学自感母亲说的有道理，即打消休妻的念头，并与妻子和好如初。

    呵呵，听话的孩子。

    孟母教子在中国社会产生了深刻的影响，可以说是家喻户晓。“母教一人”、“功不在禹下”等，是后人对孟母的高度评价。

    呵呵，孟轲同学母子，母贤子孝，堪称中华第一矣。

    这个第一，值得效仿。