由此可见，那群壮汉绝对不是这个村的！

    ╮(╯▽╰)╭

    郁崇和闵佳人虽然穿着的是这个时代的衣服，但是，却搞错了民族，他们穿的是汉族的，而眼前的居民明显是藏族的。

    不过，这个村子里的人虽然没有像之前那几个壮汉那样追着他俩赶，却也谈不上有多友好。至少对他俩外来人口不冷不热，不爱搭理的。

    闵佳人小声冲郁崇咬耳朵：“要不咱化化妆，弄个藏族的行头穿穿？”

    郁崇想了想，说：“我觉得没必要，这咱们应该不会和这个村子里的人有太多交道。这会儿既然是清朝，而范先生的前世又是僧人，那么应该和当地的宗教有关系，这里的人都是些普通人，根本就找不到喇嘛。”

    闵佳人说：“找不到喇嘛，又不知道范先生前世叫什么，这也不行，那也不行，那究竟要怎么样才能完成任务啊？”

    郁崇说：“既来之，则安之，咱们反正吃穿不愁，多观察几天，总会有所发现的。怎么着，你还想着去尝尝当地美食么？”他笑了笑，说：“我估摸着你会吃不惯的。”

    额，好像有点儿道理。

    毕竟这个时候两个民族之间还是存在很多差异和矛盾的，实在没必要为了讨一点儿可能根本就没有用处的信息，而整日提心吊胆的委屈自己。

    为了不引起不必要的骚动，郁崇和闵佳人又走了一段距离，找了个没人的地方，这才重新回到小空间里。

    反正有郁崇在，他们随时都可以隐身，就算在出来，也没什么事情了。

    毕竟走了不少路，两个人回到小空间里以后，先吃了点东西，然后睡了一觉，起来之后，才隐身出去打探情况。

    他们没有从村子里打听到什么有用的信息，不过却意外的遇到了一行人。

    是一个押送队伍。

    他们押送的，是一个名人，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上的著名诗人，政治任务。

    因为宗教的关系，西藏的政治是比较乱的。而且很多人的名字都不像汉族人的名字那样简练，所以，闵佳人对西藏的政治和历史，其实并不是那么了解。

    罗桑仁钦仓央嘉措，这个名字可能有些陌生，但是作为一个文艺女青年，仓央嘉措这四个字，闵佳人还是比较熟悉的。

    仓央嘉措，在后世更多的是以他的诗而闻名的。

    比较著名的诗句，比如：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”、“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得两全法，不负如来不负卿。”、“但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。”

    闵佳人小声问郁崇：“范先生的前世会不会跟仓央嘉措有关系？”

    郁崇叹了口气，说：“不知道。范先生所能提供的记忆，实在是太少太零散了。”他顿了顿，又说：“反正咱们也是在找线索，不如就跟着看一看吧。对了，范先生的那串手串，若是咱们能找到那串手串，说不定究竟找到范先生的前世了。”

    这倒是个办法！

    郁崇不说，闵佳人几乎都要忘记了还有星月菩提手串这么重要的线索了。

    想想也是，抛开古董这一层，那串星月菩提就算是刚刚制成，那也不是凡品。这样的东西，也不可能是一个一贫如洗的僧人所能拥有的东西。

    范先生的前世，应该是一个有身份的人，有或者，他在有身份的人身边，能接触到这些东西！

    不过，除了诗词之外，闵佳人对仓央嘉措实在是没有多少了解。

    这倒是增添了不少难度。

    闵佳人问：“既然这仓央嘉措是西藏的六世达赖喇嘛，为什么会被人押着？他会被押往哪里？”

    郁崇说：“仓央嘉措这个达赖喇嘛，做的可不舒心……”

    郁崇娓娓道来，将仓央嘉措的生平一一道来。

    历史上的仓央嘉措，虽然有着无上的地位，却更像是一个傀儡。

    康熙二十一年，五世达赖罗桑嘉措圆寂，他的亲信笛子桑杰嘉措为了继续利用五世达赖的权威掌管黄教事务，一面期满僧路民众和康熙帝，一面去寻找转世的灵童。以便日后一旦事情败露，也可立即迎达赖入宫。按照当时黄教的规矩，哪个婴儿抓去了前世达赖的遗物，即证明是达赖转生。身为农奴之子的仓央嘉措就这样被选中。

    康熙三十五年，康熙皇帝才知道五世达赖已经圆寂，十分愤怒，致书严斥桑杰嘉措，桑杰嘉措一面承认错误，一面去将仓央嘉措接回。

    康熙三十六年，仓央嘉措正式成为六世达赖喇嘛。在布达拉宫，仓央嘉措收到严格的监督，就连散心，害怕被责骂的年长经师也会紧跟着劝他回去继续学经。仓央嘉措出生于并不禁止僧侣娶妻生子的红教家庭，而黄教则禁止僧侣接近女色，更别说结婚成家。面对种种清规戒律繁文缛节，仓央嘉措难以适应。

    桑杰嘉措掌握大权，仓央嘉措只是徒有达赖喇嘛之名而已，生活上遭禁锢，政治上受摆布，仓央嘉措内心郁闷不已，开始纵情声色，这既是他对于自由和爱情的向往，也是出于对强加的戒律和权谋的故意反叛。正如他的诗歌里所写到的：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”据说仓央嘉措时常出入宫外，留恋酒巷民居，甚至留发穿便装，醉心于歌舞宴，宿于宫外女子家中。

    康熙四十四年，桑杰嘉措被杀，仓央嘉措也被桑杰嘉措的对头拉萨汗指说沉溺酒色，不利政务，不是真正的达赖，请予贬废。康熙帝于是下旨：“拉萨汗因奏废桑杰所立六世达赖，诏送京师。”

    至于仓央嘉措的结局，一般有四种说法。

    传说一，仓央嘉措在押送进京的途中，在途经青海湖滨时，打坐圆寂了。