龙门斗？



    老川渝有个词，叫做“摆龙门阵”，就是大家坐下来吹水。



    这些人站着将我围住，虽然不是“吹水”，不过，倒是有些“摆阵”的意思。



    “龙门斗”具体是什么不重要，重要的是我知道了这“龙门斗”怎么进行。



    这小子看着智商不高，显然也是一肚子坏水。



    就这“龙门斗”，不给上手就罢了，还不是直接看货开不开门，而是看什么“藏珍”！



    这……就算是在行里打滚一生的老玩主，有几人能瞧出来？



    看来我还是小觑了这里面的“牛鬼蛇神”。



    纵然百般小心，还是掉进了这个摆在明里的“局”。



    懊悔地暗叹一声，还是只能硬着头皮就上。



    一行有一行的规矩，特别是被誉为七十二行之首的古玩行。除非你以后不在这里混了，否则，一诺千金，绝对不能提“反悔”二字。



    这也看出来成功圈了我的年轻人的心机，并非我刚才所说的那么浅简。



    如果他把这次“龙门斗”的赌注提的太高了，比如断手断脚什么的，就算规矩再大，我硬是要反悔，在鬼市的“规矩”面前，他们也没有办法。



    面对一个必赢的赌局，年轻人只想着让我怎么趟进来，就已经足够了。



    不只有我们双方当事人对这个已经开始进行的赌斗感兴趣。



    原本一些遮遮掩掩地往来看客，也被这场没有任何悬念的“龙门斗”吸引。



    不是只有“扑朔迷离”才能引人注目。



    赌斗本身进行的方式，也足以激发绝大多数老玩主的好奇心。



    “龙门斗”，这个我以前并未听说过的赌斗方式，明显在寻常的行内赌斗里难得一见。



    我深深吸了口气，闭上双眼，让自己平静下来。



    然后放空脑袋，回忆斟茶听曲时的心境，尽量放空浑杂的脑子。



    想要在这必输的赌斗里寻找一线胜机，除了需要凭借眼力之外，我知道，更需要靠直觉。



    太极贵人，我能不能站着离开，就靠你们了！



    心里默数到了一百，睁开双眼，掏出手电打开，一齐落向了面前这件满锈的生坑“青铜爬兽水滴”上。



    看造型，应该是汉代的器物。



    开不开门？这暂且不重要。



    年轻人刚才说了，我是要找藏在货里面的“藏珍”，只要“藏珍”开门就成。



    如果一件件辨别开门与否，那太耗费精力了。更何况这里面有三个物件我还是第一次亲眼见到。



    首先选择中空的老货，好像太过套路？



    呵呵，套路这种东西，只对那些投机取巧的人有用。



    想要“死中求生”，以我的水平，只能“以直破之”。



    一件件看，免得灯下黑。



    “摇一摇。”我盯着青铜水滴，对捧着这件老货的“宝主”鬼贩说。



    规矩只是不上手，其他自然无碍。



    若非这是一件青铜器，我都要开口让他直接砸了。



    有没“藏珍”，还不一眼观之？



    鬼贩看了年轻人一眼，见到后者无所谓地摆了摆手，于是依言而行。



    没有任何声响。



    那么就是两个可能，要么这件水滴身上不存在“藏珍”，要么藏珍不在水滴的“肚子”里。



    我没有纠结，这才开始呢。



    于是又把目光转向了第二件“老货”身上。



    “你这样就看完了？”年轻人一脸的不相信，还带着几分嘲讽地问。



    “正在替你小子掌眼，别打岔！”我看也没看他，直接摆摆手，心里又加了一句，你又没说每件只能看一次。



    围观的老江湖们显然也猜到了这一层，看着我的目光也就变得颇为认真了起来。



    且不论我的眼里如何，不落窠臼的思维至少是对的。



    第二件还是青铜器——啧啧，这“黑名单”还真是满大街溜达。



    这是一件青铜敦。



    敦器似鼎非鼎，大体是三足圆腹环耳的型制，带着钮首的上盖隆起，是最早出现在东周时期的食器。所以，如果有人跟你说这青铜敦是西周的，那么造的时间应该离上周不远。



    我面前的这一件是兽足敦，主体球形，中开，钮是龟首，呈乌黑色泽。



    通体红锈，爬着绿痕，皮壳脱得很厉害。



    我仔细将它通体打量了一番之后，还没开口，这个鹰鼻的中年人就主动揭开了上盖。



    依旧空空如也。



    于是，我又来到了第三件青铜器面前。



    ——十件“老货”里，光是青铜器就有三件，足见这国之重器在我们民族心中的重要地位。



    呵呵，扯远了。



    这是一尊南北朝时期的站立式带莲花座鎏金菩萨造像。



    南北朝佛造像大多有背光，周围作火焰状，而且形状越尖，时代越早。



    这尊表层鎏金已经基本褪掉的菩萨造像，如果开门，应该就是其早期的物件。



    这同样不重要。



    佛造像多有装藏，显然是最容易“藏珍”的对象。



    我让这个用鸭舌帽遮住了大部分脸，只露出几近方形下颌的“鬼贩”将佛像背过来。



    佛像身体装藏开在背后，而且相对于法座装藏，前者装藏的物品更为珍贵，而且多为舍利等佛门至宝。



    这尊菩萨造像开脸精致，造型符合南北朝早期的北方特征，虽然失去了鎏金层，不过包浆仍然柔润，尽显历史的痕迹。



    只是……它单独站立的造型已经完美，再添上连在一起的底座，多少有些画蛇添足的意味，是个疑点。



    所以，我看完背后的装藏口没有新近开启的痕迹后，就让他把底部朝起来。



    明显是现代的装藏工艺，而且没有多久。



    我摇了摇头，暂且放弃。



    然后转向了第四个物件——仰天开口的高古玉貔貅。



    这尊玉貔貅约二十公分长，纹饰简洁，仰首挺立，看造型符合东汉时期的特征。



    皮壳钙化严重，几乎将表面完全侵蚀了，上面还点有水银沁。



    我将手电灯光打入鬼贩主动朝过来的貔貅嘴里。



    里面同样钙化严重，而且点满了银灰色的水银沁，似乎没有掏膛的痕迹。



    又打量了一会，我将灯顶住了貔貅的腹部，透过那里的一处的窗口，想要看看能否透出一点光来。



    结果让我失望。



    “钙化太严重了。”我摇了摇头，说着就转向另外一件。