节目的形式并不复杂，甚至可以说非常的简单。

    但每一个问题，考究的都是主持人的历史功底。

    拿到节目的时间其实并不长，对题目的提前规划设计时间也很有限。

    因此，查找资料的过程中，必须要有极其明确的目的性。

    东找找西翻翻，是不可能在如此短暂地时间内，得到正确的解答的。

    就好比第一个题目，孔子和李白的武力值对比。

    实际上普罗大众的观点向来很简单。

    这两个人都是文人，再结合影视剧中常见的形象，妥妥的文弱书生无疑了啊。

    实际上历史往往是具备着一定的颠覆性的，其颠覆的地方就在于，普罗大众眼中的历史人物，很多都来自于各种传说故事，各种影视剧小说，至于历史上的这个人物，究竟是什么模样，大众心中是很模糊的一个概念。

    孔子的形象，距离我们已经有多少年了呢

    自孔子诞生来算，已经有两千五百多年了。

    如此长久的时间里，孔子的形象会发生多么大的变化，谁也不知道。

    历史是有趣的，因为谁也无法回到历史上存在的时代。

    通过史籍资料和考古发现，我们能够窥见曾经的辉煌与壮阔。

    但这终究只是管窥蠡测而已，只能够捡拾起历史浪潮中微不足道的几枚贝壳，而大段大段的历史真相，都随着时间的流逝，而消散在时光长河之中。

    易泽能做的，也只是尽力的去还原一个真实的历史，去揭开贴在历史人物身上的各种虚假的标签。

    孔子是文弱书生吗

    从大众的角度来看，孔子是的。

    这种观点的来由，是几千年来大众对读书人固有形象认知的根深蒂固。

    世人常说的手无缚鸡之力，形容的就是读书人。

    各种小说影视剧作品之中，读书人的形象也是文文弱弱、满嘴之乎者也仁义道德。

    这样一来，作为读书人老祖宗的孔子的形象，自然就会发生变化。

    文弱，手无缚鸡之力，仁义道德

    再加上一直以来，被广为宣传的思想观念，比如说什么以德报怨，什么仁义礼智信等等，这些思想观念的传播，无疑会对大众造成潜移默化的影响。

    老祖宗都让我们以德报怨了，所以我们要宽容，别人给你一刀，你要还以笑容、要大度

    说实话，贱不贱呐。

    正是有了这种断章取义的认知，才导致原本有血有肉、个性强烈的孔子，成为了一个端坐圣坛之上、充斥着道德光辉的万世楷模。

    当然，这也是统治者最喜爱的形象，毕竟这样一套下来，老百姓也更好管理，不至于一天天的尽出幺蛾子。

    至于真实的孔子，谁关心呢

    一个已经腐朽在棺材板里的人罢了，无论怎么解释，这人也都不会出现在面前了。

    标签，名号再多再强，什么万世之师、天之圣人、至圣先师这样的高大上牛逼哄哄的称号，一个个套呗，反正孔子没了，帽子想给他多少，那就能有多少。

    百姓好控制，国家便于管理，那就足够了。

    老百姓也只是看个乐呵，不会在意这到底是谁。

    只要宣传到位，漫天遍地都是正面信息，那么即便是无恶不作的狡诈恶徒，也能拥有极好的名声，反之，抹黑到位，即便是不沾荤腥、连只蚂蚁都舍不得踩死的善人，也可以成为奸贼。

    说到底，老百姓只关心话题度够不够高，能不能有强烈的反差，以及这个人，是不是饱受争议。

    从古至今，都是如此。

    人的形象，历来就不是固定的。

    随着时间的推移，随着口口相传的变质，一个人的形象，也会随之发生巨大的改变。

    就好比鞑子末代皇帝，明明是个卖国贼加无能男，但依旧可以被洗白成可怜人和贵公子。

    也好比纪晓岚，几百年的时光下来，鬼知道他身上多了多少个标签

    就是纪晓岚再活一次，也未必能达到这么戏剧化的效果。

    但偏偏，在大众眼里，纪晓岚就是这么一个戏剧化的人物形象。

    能扭转吗

    能

    但是很难。

    当一个根深蒂固的形象走进每一个人的心里的时候，想要扭转这样的形象，就必须从头打破，而后重新构建，最终在几代人的轮回之下，一个新的形象才能重新树立起来。

    这还是理想状态之下，实际上，因为各种不同因素的干扰，各种学说的混杂，一个固有形象的改变，要花费的时间，是几百年上千年的事情。

    就比如在如今，孔子那一句“以德报怨”广为流传，但是知道前后文的人能有多少

    课本上只会出现一句“以德报怨”，会出现“以直报怨”吗

    不会的，因为有些人不允许。

    因此世界上最流氓的事情，就是“本文节选”。

    节选的东西，看不到全貌，你就无法得知，原作者到底想要表达个什么玩意。

    而古代的东西，本来就意蕴深厚，不同的解释，会带来不同的答案。

    就好比孟子的“不孝有三，无后为大”，刚看到不就是没有后代吗

    意思就是要多生孩子，这要才是孝顺的。

    但汉语的语义，是极其宽泛的。

    “后”就一定是后代的意思吗

    在古代，尤其是在纸张大规模出现之前，书写工具一直相当的笨重。

    竹简什么的虽然可以用，但是写上个一千字，那重量就不低了。

    哪里像现在，一本千万字的网络小说，不过也就是十几个b而已，重量可以粗略不计。

    但在古代不同，真要有个人写了一部千万字的书，那就不是学富五车可以形容的了，那得叫学富五吨。

    因此，书写材料的限制，使得书籍同口语相背离，是非常正常的现象。

    孟子天天就把“不孝有三、无后为大”几个字挂在嘴上

    那也未必，说不定那时候的口头禅，就是和如今相差不多，比如说该死，淦

    因此，写在书上的东西，那绝对是高度精简化的东西。

    不会有半点的啰嗦，每一个字，那都弥足珍贵。

    不然司马迁书写史记，换做现代的做法，敲着键盘用着电脑，记录从黄帝到汉武帝期间几千年的历史，那不得写他个几亿字

    而史记多少字呢

    也只有五十二万而已。

    放到现在，这点字数，也就小说上架两个月的字数而已。

    当然，古代与今天条件不同，自然不能这么简单的比较。

    但是，如果当时有了简便的记录方式，有了能够长篇大论的物质基础，那么古文会如此的晦涩难懂吗

    那肯定是不会的。

    文章写出来，那就是给人看的，要传播自己的思想主张，传递自己的精神世界，那必然是要大家都看得懂才行。

    写一篇文章，大家看不懂，或者每个人的理解，都大相径庭的话，还传播个屁思想。

    有句话说得好一千个读者，就有一千个哈姆雷特。

    但无论读者怎么变，他们看到的始终都是哈姆雷特。

    而不是这个人看，诶，哈姆雷特，那个人看，哇，哈利波特。

    儒墨法名道阴阳，大家思想不同，学说不同，想要传播思想，除了到处跑之外，那就得著书立说，将思想传至后世。

    因此，意思准确，是基本的要求。

    不然读论语的，体会出了清静无为，这叫什么事情

    因此，孟子这一句，到底是什么意思，这个“后”里面有多少深刻的含义，现在人只能通过猜想论证来得到解答。

    但即便是这样，因为简体繁体之间的变化，因为几千年来词义的改变，原文到底是什么意思，就足够争论一辈子了。

    是单纯的指“后代”，还是指“没有尽到后辈应该尽到的责任”

    意思解释的不同，那整句话的意思就会截然不同。

    孟子如果有电脑，有键盘，还用得着这么抠抠搜搜吗

    写本书还得注意字数，注意不能太多。

    字数太多，竹简也就更多，那别人看起来，费劲。

    携带起来，那也不方便，也大大增加了失传的风险。

    因此，想要更为广泛的传播思想，这些承载自己思想的作品，就不能太过于长篇大论，必须做到极度的精简。

    有些人称，前面提到过的，统统省略，能够用一两个字说完的意思，坚决不用一句话。

    这样做，作品的篇幅会大幅度的缩水，意思也会更加的难以捉摸。

    但好在自己的书更加容易传播起来了，别人推荐给朋友，只要拿一卷乃至半卷竹简就行了。

    不然，当有人喜欢你的学说，要推荐给别人，还得雇几辆牛车过来拉竹简，这多麻烦。

    大部分人，都是不喜欢麻烦的，能够直接解决，那就是最好。

    至于读到自己著作的人会产生什么样不同的思想，那孟子也决定不了，只要大方向上没错，那就行了。

    至于个人的理解，那都不重要了，核心不变，则道理不变，其余的旁枝末节，那都可以忽略不计。

    就好比有人从“无后为大”这四个字中，悟出了人不能没有后代这样的理解，这有错吗

    没有，反而很符合当时的时代背景，人就得多生孩子。

    而悟出了人不能不尽到为人子孙的责任，那有错吗

    也没有错，这正是儒家强调的“孝”中的一部分。

    至于还有其他的意思，那也无妨。

    万变不离其宗，这句话里面重点是后面吗

    不是，主要是前面，那个“孝”字。

    至于后面，再怎么理解，一般人也不会偏差的太厉害。

    真要理解出了什么后面，后来，未来这样的意思。

    那说明读着书的人压根就不是孟子的受众群体。

    那再怎么理解，也没有妨碍了。

    当然，这也就是古文的趣味性，不同的人，往往能看出不同的意思。

    比如“人不知而不愠，不亦君子乎”中的“知”，在古代的意思有多丰富

    知道，了解，还是通“智”

    因此，后人看前人，永远会带着一副有色眼镜。

    绝对的公正，那是不存在的。

    前任遗留下来的思想文化，后人只会选择性的进行吸收。

    往往被吸收的部分，就是自己所需要的部分。

    孔子的形象以及学说，被歪曲的有多厉害

    纪晓岚的形象以及贡献，被扭曲的有多严重

    往事历历在目，实在让人触目惊心。

    而接下来大屏幕上出现的这个题目，涉及到的主人公，则更是为人所津津乐道的人物了。

    他的故事，他的经历，他的思想乃至于他的贡献，在网络上传播的有多离谱，现场的观众都心里有数。

    至于头衔，那更是多得不得了。

    好的也有，坏的也有，不好不坏的，那也有。

    他到底是一个什么样的人

    谁知道呢

    只是史书上的文字，大多说他是一个暴君而已。

    但历史的真相究竟如何

    写就史书的人，背后又有没有不为人知的思想斗争

    亦或者不同的时代里，因为现任老板的压迫，史官们也不得不从心一波，刻意的就某些史实资料，进行避重就轻的描述

    这些都是吃不准的事情。

    避重就轻的描述，往往能够改变一件事情的本来面目。

    好比说两个人打架，打的鼻青脸肿，去调解的时候询问缘由，那肯定是公说公有理婆说婆有理。

    但事情真相到底如何，还得各种取证，或者调出监控。

    现在各种监控满天飞，因此查找到事情真相，哪也没太大的难度。

    但是放在古代，别说监控了，就是目击者都未必有多少。

    而人眼作为世界上最为虚假的监控，其接受到的信息，再通过大脑的加工之后，会产生多少变化，这谁知道

    比如说有人只看到了男人当众殴打他的妻子，就认为这是家暴，是男人的错。

    但谁知道，这背后，到底是谁的错

    或者是捉奸在床，或者是绝望之前的歇斯底里。

    眼睛会欺骗人，大脑也会欺骗人，就连手机摄像头，那都自带美颜学会了欺骗人。

    因此，当大屏幕上的题目出现的一刻，观众们便开始叽叽喳喳起来了。

    弹幕上，直接爆满。

    因为这个人，他的争议性，实在是太大了。