《诗经》有言：“相鼠有皮，人而无礼；人而无礼，不死胡为！”
人而无礼，不死胡为！的确是这样，一个没有了“礼”之人，还如何在这个世界上存活呢？
虽然上面话中的“礼”含义很广，大到治国平天下之“礼”，小到待人接物之“礼”，而我们这里所讲的“礼”只是礼节、礼貌、送礼，但是这同样也提醒了我们“礼”的重要性。在社会中要多结人缘，少结人怨，结怨太多，会“众叛亲离”，多结缘，就要有礼，好朋友之间也绝无例外。
平常我们所说的礼貌、礼仪，其实只是一种约定俗成的“死礼”，除这些“死礼”之外，现代交际中，最为通行的是那些可以千变万化，可以化干戈为玉帛，可以作为办事敲门砖的“活礼”。所谓“活礼”是送礼的“礼”，是礼品的“礼”。
礼，要真诚，否则就让人感到造作，像那种只会说几句客套话，对朋友不冷不热，见面只会哼哈作声的礼，只会给人虚伪的感觉。这时候，用这种虚伪的“死礼”来表达感情就不如干脆送上—份实实在在的“活礼”了。
这种送“活礼”的做法在朋友办事中是一个很好的方法，而且是古已有之。
有一次，孔子带着子路等几名弟子去郯．途中恰好碰到了当时著名的贤士程子，他们彼此倾慕已久，大有相见恨晚之意，于是两人车盖相抵．热情交谈。
日薄西山．临别之际。孔子让子路从车上拿五匹帛作为馈赠程子的礼物。
子路心里很不乐意。他振振有词：“男士若不经人介绍就与人会面．女子若没有媒人牵线就出嫁，君子就不能与这种人交往，这是礼的规定。”子路所说，俱是孔子让学生牢记在心的。所以，子路没照孔子说的去做，独立一旁，闷闷不乐。
过了一会，见子路仍一动不动，孔子就又催促了一遍，而子路却仍以此次会见不合“礼”作答。
孔子见他倔脾气上来了，就耐心开导说：“你怎能如此固执，《诗经》上不也说：‘有位佳人，优雅清丽，不期而遇，正合我意’吗？程子是当今天下的贤士，如果现在相见不予馈赠，恐怕终生难以见面了，你赶快送去。”
孔子通过送礼以表对程子的敬意仰慕，联系情感，又通过耐心开导，告诉子路做人的灵活性。
圣人尚且这么做，何况我们这些凡夫俗子呢？
只是，如今的送礼，已不是单纯的仰慕，它也随着时代的变迁，增添了许多新的内涵。
送礼给朋友，不外乎为了联络感情，搞好关系，而搞好关系，除“情”之外，还是为了自己生活在这个社会上的“便”与“达”，目的虽不见得像圣人那么纯良，但这个目的却是生存在这个社会上所必需的。
不过想让“送”给朋友之礼顺顺当当达成目的，也还要掌握一些门道。
1．兵马未到，粮草先行
“礼”要会送，不能乱送。拜访朋友，“兵马未到，粮草先行”是一个很好的策略。先把礼物一放，不管是大是小，是多是少，只要有礼在，态度准没错。
陈先生自己有车，常开车去看朋友。一次，他驱车去拜访一位朋友，心想走的时候再把礼物拿下来，于是他空着两手进屋，大家寒暄一番，时近中午，朋友没有留他的意思。陈先生起身告辞，说：“我把车上的东西拿下来。”
朋友一听，马上说：“今天中午怎么能走呢？就在我这了。”朋友的妻子也立刻转身去了厨房。
中国人常说：“咱不是看上他那点东西……关键是有份心意在。”其实，就是看在。那点东西”上，才会这么计较。只带份心意，不带表现心意的东西，怎么能行？
2．礼要送在平时
关系需要经常维护，朋友之间要常走动，关系才不会断。“有空去坐坐”，带份礼最好不过，朋友会说你太客气，说你不当咱是朋友，告诉你下回千万别带东西。你要真听他的就大错特错了，其实朋友心里很高兴，证明他在你心中很重要，你常想着他。
理由很简单，你看得起他，表现在礼上，看得见，摸得着。没有人会瞧不起“看得起”自己的朋友，所以也一定会很高兴，并目在适当时给你回报。
3．送礼，也应学会选择恰当的时间
生活中常发生这样的事，你带上份礼物请朋友帮助，他答应了。隔几天，你问他时，他说：“什么事？我忘了，那天去的人太多。”你这才想起，你上次去的时候恰逢节假日。
所以，请求朋友帮助时，不要凑在节假日，逢年过节，带了礼物人家也会“贵人多忘事”。在选时间送礼上，要逆向思维，人多的时候别凑热闹。4．送礼要慎。谨防大礼不解近忧“无事不登三宝殿”，当你有事的时候，才想起某某朋友可帮上忙，往往会犯大礼不解近忧的错误。即使你提上大包小包的东西，人家也未必会给你这个面子，朋友维系关系，功在平时，“冰冻三尺，非一日之寒”，这样，朋友之间才可能有求必应。常常有这样的说法：“你瞧这人，想求我帮忙的时候才想起我。”
礼要用在平时与朋友交往的时候，先进行投资，关键时候才能尽显威力。聪明的人会给“礼”穿上漂亮的外衣，因为“金玉其外”的东西让人看了更舒服，也会让小“礼”变得不凡些。
学会办事要先学会行“礼”，不只是跟朋友，跟谁都是如此。