宁宋哂笑着向广法道：

    “佛主当年定下的戒律之中，可并无荤戒。

    当时佛主和他的弟子，实行的是托钵制度；施主布施什么食物，就要吃什么食物；是不能挑食的。

    只不过，肉食只能吃三净肉而已。

    而且在佛主那里，所谓的荤也不是指肉食。

    而有一些佛主当初所定下的戒律，我们不是也早就已经不遵守了吗？

    比如佛主定下的‘不捉金钱戒’；我灵山寺中下层的僧众倒是都必须持此戒，但是高层僧众似乎并未完全遵从啊！

    倘若广法师兄拿戒律说事，那倒是好办了。

    我们不如彻底恢复佛主初始所定下的一切清规戒律可好？”

    “这……”

    屡败屡战的广法大师这一次显示自己的存在感，依然没有什么好的结果。

    再一次被宁宋的提议差点给辩到自闭了。

    这时，广济方丈开口道：

    “广智啊！这事且容我考虑考虑，与大家一起商议商议。”

    宁宋向广济方丈双手合什，施了一礼道：

    “方丈师兄！我的这些话，仅代表我个人的看法。

    灵山寺的方丈是师兄您，一切由您决断就好。

    我，还是更喜欢安静地修佛而已。”

    广济方丈笑道：

    “师弟喜欢修佛，且尽管在寺中清修。断不会短了师弟的吃穿用度的。

    这寺中的俗务，还是交给我等处理为好。”

    宁宋再次行礼道：

    “一切皆由方丈做主。”……

    不久之后，灵山寺中悄然兴起一阵传言。

    这传言特别是在下层僧众中特别流行，甚至还真接流传到了寺外。

    大家议论纷纷，都说佛主在天上看不惯现在的灵山寺。

    说灵山寺的所做所为、所言所行，离佛越来越远，反而越来越迹近为魔道所乘。

    而宁宋这个“佛子”，就是佛主为了拯救和整顿灵山寺，派下来到这里来拨乱反正的。

    宁宋创作的《恒沙》这首歌，最近在民间流行的非常快。

    现在已经流传到灵安以外，并且在不少地方也都开始传唱起来。

    而跟着这首歌的传播，佛子广智大师的名号也传播的越来越广泛。

    而这位广智大师，其行为作派与灵山寺中的一些僧众也不大一样。

    至少，和灵山寺中不少高层的作派不一样。

    在灵山寺中，地位达到了广字辈这个程度，自由度就相当高了。

    除了每天固定必做的一些早课晚课，其它一些时候，你不管想做什么都可以尽管去做。

    绝大多数的高僧大德，其自由时间都用来修行了。

    而宁宋，虽然现在广济大师已经传了他灵山寺的基础修行功法，他也已经修炼了。

    但是，寺中的僧众却是从未见他自己在自由时间主动坐禅修炼过。

    其实宁宋也确实用不着修炼这个。

    宁唐那里每天晚上的修炼都能收获大批量的真气修为；现在，宁唐是习惯了每天晚上转换一些真气修为成为佛力修为。

    所以，尽管宁宋从来没有主动修炼过；但是他的佛力修为，却是肉眼可见的在以恐怖的速度增长。

    不过，对此却没有人怀疑什么。

    能“三现佛迹”的佛子，佛主怎么可能不眷顾他？

    他有这种修为增长速度，着实也是符合他的身份。

    而宁宋的行为，也确实比其他广字辈的高僧更让人钦佩。

    比如宁宋每天会到前殿去做一些知客的工作，就是专门接待一些前来拜佛上香的信徒的工作。

    与寺内的知客比较势利眼，专喜接待那些有钱有势的富贵人不同。

    这位广智大师更喜欢接待那些“小人物”。

    他的这种行为，可是着实让灵山寺的知客僧摸不着头脑了。

    那些小人物身上根本就没有什么油水，就是买些香烛礼佛，也是抠抠搜搜的。

    所以对他们那么上心干嘛？明明是把心思放在富贵人身上的收益才更大吗？

    对此，也有比较直率的知客僧曾经前去询问过广智大师。

    广智大师对于此等询问，倒是即没有鄙视，也没有恼怒。

    只是静静地回答：

    “你觉得究竟是大人物更加需要佛主的护佑呢？还是小人物更需要？

    大人物往往有钱有势，拥有的资源也更多；所以他们的抗风险能力也更强。

    即使是佛主并不保佑他们，他们也能活的不错。

    相反倒是小人物，他们更容易受到伤害，抗风险能力更差。

    所以他们才更需要佛主的护佑。”

    “可是，我们如果把注意力全放在他们身上。寺庙赚不到更多的钱，我们也会不好过啊！”

    前来询问的和尚，这样回道。

    而宁宋的回答是：

    “如果你是想过世俗意义上的好生活，就不应该拜入灵山寺门下修佛。你应该去做生意。

    如今你这样想，已经犯了贪戒，自去向佛主菩萨忏悔。”

    就这样，广智大师有时为前来礼佛的贫苦信众进行一下按摩针灸，医治他们的病痛。

    这个技能也是娶了某些娘子时，系统奖励的。

    由于这方面的声名在外，前来灵山寺前来礼佛的贫苦百姓又开始多了起来。

    这些人与其是说是来礼佛的，还不如说是来找宁宋这个“佛子”治病的。

    来的病人多了，宁宋也换了一种更为有效率的办法来为众人治病。

    宁唐之前还有系统奖励的魔音技能，现在正好这技能稍微掩饰一下，也能在佛门用上。

    毕竟他原来是个书生，君子六艺都还是要学的。懂音律是很正常的。

    现在他把佛力灌注在瑶琴上，然后以“佛音”的方式弹奏。

    这样，许多前来想治病的民众，在他的佛力以及“魔音”的效果之下；要么病情好了很多。

    那些病情即使是没有好转的，其痛苦也可以减轻好多。

    而对这一切，宁宋基本上是不收钱的。

    之所以说是基本上不收钱，是因为对于比较贫困的信徒，他不收钱。

    而那些家境小康或者比较巨富的，也有想来宁宋这里蹭这种好处的。

    但这时宁宋却是立马就放下了高僧的矜持，向他们收“香火钱”了。

    并且还是明码标价，爱来不来。

    而这笔钱，宁宋没有用一文在自己身上；全部用来给那些贫苦百姓购买药材了。</p>