“祝融，祝融......”
当祝融刚回到位于山坳当中的部落的时候，孟获焦急的喊声就从远处传来了。
紧随其后便是孟获的身影疾跑到了祝融的跟前。
“你没事吧，我听她们说你们被发狂的公象袭击了。”孟获上下左右的看着祝融。
似乎还没有从刚刚的震撼和好奇当中没有醒来的祝融还有些失神。
这一幕被孟获看在眼里，自然误以为祝融是被吓到了。
发狂的公象那是就连犀牛都要规避的存在。
曾经的孟获就跟随过一次部落当中的长辈在猎杀小象的时候激怒了一头公象。
坚硬的长矛在公象的面前宛如数支，平日里锋利的青铜斧砍在公象身上只留下了一道浅痕。
那一次部落当中有十几名优秀的猎手或是被尖锐的象牙，或是被那如同大树一般粗细的象腿踩死。
“我.....”祝融轻轻的摇了摇头说道：“我没事。”
看到祝融的身上没有伤，孟获这才安心下来。
“我听她们说，是有一个男人击退了发狂的公象？”
见到祝融没什么大事儿，孟获又问出了心中的问题。
刚刚和祝融一起出去采药的那几个伙伴比祝融先回来的。
回到部落当中之后，祝融的那几个伙伴就把刚刚的遭遇说给了部落当中的长老们。
孟获自然也听到了。
可是孟获怎么都不信。
一个人。
竟然能一拳就将一头成年发狂的公象给打退。
并且能凭借一人之力将公象给制服。
这是孟获怎么都不敢相信的。
但孟获觉得祝融不会和他说谎。
孟获的话让祝融再次想起刚刚那个男人的身影。
赤裸的上身肌肉虬结，遍布伤疤。
黑发披散，在风中狂舞，一双眼睛冷冽如刀。
在猛兽退去之后，那一双眼神当中仿佛蕴含着满天星辰，让人忍不住的一探究竟。
“祝融......”
“祝融......”
孟获呼唤了一下处在失神当中的祝融。
眼神当中满是不解。
“哦。”
祝融哦了一声。
然后便朝着远处走去。
看着还没有回答自已问题，却失魂落魄的走向远处的祝融，孟获一脸的懵逼，随后挠了挠后脑。
.............
祝融的母亲是南蛮部落当中的祭司。
被人尊称为青蛇夫人。
在部落当中，除了酋长，长老之外的地位凌驾于所有人之上。
而祝融的家，也就是祭司的竹楼。
建在部落最高处的一株千年榕树下，树干粗如巨象，气根垂落如帘，形成天然的屏障。
楼前一条碎石小径，两侧插着刻满符咒的兽骨桩，夜风吹过时呜呜作响，宛如亡灵低语。
屋檐下挂着九串风干的山魈头骨，下颌骨用藤蔓串起，每有风吹便咔哒相撞——这是驱赶恶灵的结界。
门前空地立着三根人高的图腾柱：
左柱雕蟒蛇盘绕，嵌孔雀石为眼。
中柱刻太阳纹，凹槽里积着昨日祭祀的鲜血。
右柱状若美女，缠绕着新鲜的山藤。
前厅乃是通灵之所。
地面铺着虎、熊、云豹三种兽皮拼接的地衣。
矮桌上供着青铜面具，面具眼眶里塞着晒干的毒蘑菇。
墙上悬挂人皮鼓，鼓槌是婴儿腿骨包铜。
火塘里永远燃着阴沉木，火上吊着铜釜煮药，散发苦腥气。
占卜用的卍字龟甲，堆在竹筛里。
梁上垂落数十个竹筒，装着毒蛇、蜈蚣、尸虫等
"通灵媒介
"。
所有门框高不足五尺，进入者必须弯腰——象征对神灵的屈服。
西墙裂缝里长着血红色的菌菇，被称作
"鬼嫁衣
"，专用于诅咒仪式。
而祝融的母亲青色夫人就坐在前厅。
当祝融低头走进门内的时候，坐在火塘旁边的青蛇夫人便转头看向了进门的祝融。
青蛇夫人约莫三十岁。
肌肤并非中原女子常见的雪白，而是被山林风雨浸染成的蜜铜色，在篝火映照下泛着琥珀般的光泽。
眉如弯刀，斜飞入鬓，眼角用赤铁矿粉勾勒出细长上挑的纹路，似毒蛇昂首。
鼻梁高挺，鼻翼穿一枚金环，环上坠着米粒大的绿松石，随呼吸轻晃。
唇色暗红如凝血，那是常年咀嚼槟榔与蛇胆染就的色泽。
乌黑长发间缠绕着一条活体青蛇——真正的竹叶青。
右衽短衫仅用一条银链系住，露出大半蜜色胸膛。
衣料是特制的蛛丝布半透明如蝉翼，可见其下刺满咒纹。
“你遇到的那个男人，绝非世俗凡人，他是神明落在人间的化身，他是魔鬼在人间的使者，他的出现代表着一半的光明和一半的黑暗。”
祝融一愣，显然没有反应过来。
可当祝融反应过来之后，脑海当中却满是刚才的那个男人。
“母亲......”
青蛇夫人缓缓起身，然后来到祝融的身旁转了一圈。
随后黛眉微皱缓缓围绕着祝融起舞。
她涂抹着夜光蕈粉的指甲划出幽蓝轨迹，宛如鬼火浮动。
最令人胆寒的是她的笑声——带着蛇类般的咝咝气音，仿佛下一秒就要露出毒牙。
青蛇夫人赤足踏过以蛇血浇筑的卍字符。
她腰间悬挂的十八枚铜铃无风自动，发出令人齿酸的震颤声——那是用战俘天灵盖打磨的
"鬼音铃
"。
这一幕虽然有些吓人，但祝融却早已经见怪不怪了。
祝融知道，这是母亲在为她占卜未来。
在祝融的身边转了一圈之后的青蛇夫人来到了竹屋内的神坛中间。
一尊青铜蛇母像盘踞在人的脊椎骨座上。
雕像眼眶里嵌着的夜明珠此刻泛着诡异的绿光，映照出青蛇夫人裸露背脊上活物般蠕动的刺青：
三条相互吞噬的巴蛇，随着她呼吸的节奏在蜜色肌肤下缓缓扭曲。
"献祭品。
"她沙哑的嗓音像是蛇类摩擦鳞片的声响。
说着，青蛇夫人便从一个陶罐当中抓出了一条剧毒的五步蛇。
青蛇夫人任由毒蛇噬咬腕间血管，黑红血液滴落在龟甲刻痕里。
当第九滴血渗入
"雷火纹
"的凹槽时，铜像突然发出嗡鸣。
青蛇夫人瞳孔收缩成细线，抓起一把混着婴儿胎发的骨粉撒向火塘。
"轰
"的爆燃中，浮现出三幅画面。
....................
....................
祝融夫人，是罗贯中所著古典小说《三国演义》中的虚构人物，不见于正史记载。
南蛮王孟获之妻，带来洞主之姐，相传为火神祝融氏的后裔。有勇有谋，武艺高强，善使飞刀，百发百中，是书中唯一正式上过战场的女子。
曾与孟获一起抵抗蜀军，在两军阵前被马岱以绊马索活捉。诸葛亮七擒七纵孟获后将之释放，随孟获归顺蜀汉。
三国演义虚构的人物，于三国演义第九十回登场。南王孟获之妻，相传为火神祝融氏的后裔。祝融夫人以丈八长标为兵器，背插五口飞刀，百发百中。是《三国演义》中唯一正式上过战场的女子。
三江城被诸葛亮取得后，祝融替丈夫出阵，以飞刀伤张嶷，又用绊马索擒下马忠，生擒了二人；然而后因受不住赵云、魏延等的挑衅，深入敌军陷阱，旋即被马岱以绊马索擒下（袁阔成版评书《三国演义》中全身穿红，远看如一团火焰。擅兵法，也擅使飞刀，头两天分别生擒张嶷和张翼，后被赵云生擒）。诸葛亮对她以礼相待，且传信给孟获，以张、马二将换回夫人。后来诸葛亮七擒七纵孟获，孟获表示永不再反，夫人亦随之归顺。
忽然屏风后一人大笑而出曰：“既为男子，何无智也？我虽是一妇人，愿与你出战。”获视之，乃妻祝融夫人也。夫人世居南蛮，乃祝融氏之后；善使飞刀，百发百中。孟获起身称谢。夫人忻然上马，引宗党猛将数百员、生力洞兵五万，出银坑宫阙，来与蜀兵对敌。方才转过洞口，一彪军拦住：为首蜀将，乃是张嶷。蛮兵见之，却早两路摆开。祝融夫人背插五口飞刀，手挺丈八长标，坐下卷毛赤兔马。张嶷见之，暗暗称奇。二人骤马交锋。战不数合，夫人拨马便走。张嶷赶去，空中一把飞刀落下。嶷急用手隔，正中左臂，翻身落马。蛮兵发一声喊，将张嶷执缚去了。马忠听得张嶷被执，急出救时，早被蛮兵捆住。望见祝融夫人挺标勒马而立，忠忿怒向前去战，坐下马绊倒，亦被擒了。都解入洞中来见孟获。获设席庆贺。夫人叱刀斧手推出张嶷、马忠要斩。获止曰：“诸葛亮放吾五次，今番若杀彼将，是不义也。且囚在洞中，待擒住诸葛亮，杀之未迟。”夫人从其言，笑饮作乐。
澍案：《杂记》云：后帝赴洛，洮阳王恂不忍北去，与关索定策南奔，卫瓘发铁骑追至，得霍戈、吕凯合攻，方退。诸葛质为使，入蛮邦结好。时孟虬为王，祝融夫人曰：“却之不仁”。虬从母命，回报洮阳王，住永昌。
马忠（?－249年），字德信，本名狐笃，巴西阆中（今四川阆中）人，三国时期蜀汉将领，官至镇南大将军，封彭乡亭侯。[43]
马忠小时候寄养在外祖父家，后来才恢复马姓，改名为忠。初仕巴西郡为郡吏，东汉建安（196年～219年）末举孝廉，任汉昌县长。初与刘备交谈，其被称贤才。建兴元年（223年），任丞相府门下督。建兴三年（225年），随诸葛亮南征，领东路军入牂牁，后为牂牁太守。南中叛乱，马忠领一军讨平牂牁郡的叛夷。平定南中后，马忠抚恤郡民，很有威惠。建兴十一年（233年）任庲降都督，剿灭夷首刘胄叛乱，平定南土。蜀汉延熙五年（242年）还朝，加拜镇南大将军，后进封彭乡侯，延熙十二年（249年）去世。[43]
马忠为政，处事能断，恩威并立，为人宽济有度量，所以夷人畏而爱之。他贯彻诸葛亮治理南中的策略，缓和各民族间的矛盾，对南中形势的稳定起到很大作用。卒后，南人为之立祠，水旱祷之。
马忠是巴西郡阆中县人，小时候寄养在外祖父家，姓狐名笃，后来才恢复马姓，改名为忠。出仕巴西郡为郡吏，建安末年被推举为孝廉，受任巴西郡下汉昌县县长。
章武二年（222年），刘备在东征孙吴的战争中兵败猇亭，巴西郡太守阎芝征发各县士兵来补充军队的损失，派遣马忠统领士兵前往送达。当时刘备已经撤退回到永安，见到马忠并与他交谈一番后，对尚书令刘巴说道：“我虽然失去了黄权（当时黄权被迫投降了曹魏），但又得到了狐笃，这是世上不缺乏贤才啊。”
建兴三年（225年）三月，诸葛亮出兵南中，授任马忠为牂牁郡太守。当时牂牁郡郡丞朱褒在郡内作乱，马忠别领一军进攻牂牁郡，打败叛军，击杀朱褒。讨平叛乱后，马忠在郡中安抚救济百姓，并且注重体恤治理，因此很有威名和恩惠。[7-9]
建兴八年（230年），丞相诸葛亮驻屯汉中，蜀汉朝廷征召马忠为丞相参军，辅助长史蒋琬处理留守相府的事务，又兼任益州治中从事。[10-11]
建兴九年（231年）春二月，诸葛亮出兵祁山，北伐曹魏。夏秋相交之际，阴雨绵延不断，粮食的运输接续不上，中都护李严于是派马忠和督军成藩来到诸葛亮军中说明情况，让诸葛亮退军。马忠留在军中，帮助诸葛亮管理军中的事务。[12-14]
同年八月，北伐大军撤还，马忠又统军前去讨伐在汶山郡作乱的羌人。羌人于山间扼要处设置石门，并于石门上作床积放石头用以攻击，欲借此抵抗汉军的进攻。马忠以牙门将张嶷为先锋进讨，张嶷巧用使者恫吓羌人，羌人部分头目惊惧而降，余众逃窜山谷，大军趁机进攻，彻底讨平作乱的羌人。
ps:（注：造型融合晋宁石寨山贮贝器上的女巫形象、彝族
"苏尼
"传承及《后汉书》中南蛮
"纹身刺额
"记载，活蛇头饰参考东南亚蛇舞巫传统）</p>