第三，安排东风军第七营一小队，藏于讲台与人烟点之间的山坡林地，不出兵，只放风声—“秦王将亲临巡讲”。

    这一系列动作看似与敌军无关，实则步步敲打。

    敌军要压线拖粮，后方却忽然人多烟浓；

    他们要藏线设补，四方却满是讲律台和百姓流动，一出手就是“打讲律者”、“杀归户民”。

    只要他们动，那就是“扰我民生”。

    只要他们不动，他们后勤就被困在“不能动”的包围里。

    大越先锋三营十旗，第一日未动。

    第二日未出营。

    第三日开始调头，向东南方向撤移。

    吴郡那边却反应更激。

    他们本就不多的精兵一路悄然潜入，却在靠近一处小村时，被三户归户村“夜巡农夫”围住。

    这三人皆为律守改编，配有发信火签，发现敌军后并未动手，只高喊了一句：

    “若入民屋一步，等于叛民！”

    “我已发信，王府有眼！”

    敌军惊愕退却，但其中一人仍被误以为是“盗牛者”，被就地缉拿。

    结果是三十骑精兵，反被一村民追出二十里。

    吴郡当夜急令召回前军，理由是“民意不稳，避免引发骚动”。

    张青松看着这一份份败退报告，终于抬头：“我们这一仗，没动刀！”

    “但敌军前锋已全退！”

    香妃却提醒：“这不是真退！”

    “这是后撤，避正锋！”

    “他们在布另一条线！”

    “他们不是输！”

    “是他们怕我们抓住先动手的‘口实’！”

    “所以他们现在要把主动权再夺回来！”

    “下一步，他们就会出招了！”

    “不是兵！”

    “是‘口’！”

    “他们会指秦地设人烟点为假，会说‘讲律台是军台’，会说‘归户村皆兵户’，会说—‘秦王已暗藏刀于理中’！”

    “他们要从我们的兵法里，拔出一个‘理’，再反过来杀我们！”

    张青松说：“那我们怎么办？”

    秦浩答得极慢：

    “我们不抢‘理’！”

    “但我们要让天下知道—我们布兵，是为护‘理’！”

    “他们设兵，是为断‘人’！”

    “这世上要护一个理，需多少人命？”

    “我们愿意设兵去护一个人讲话！”

    “他们却设兵去防一个人愿意写字！”

    “谁对，谁错？”

    “由百姓说！”

    “由他们自己看！”

    “只要他们看得见！”

    “他们，就会站在我们这边！”

    进入六月下旬，雨季未起，秦地四线未动兵，却处处动风。

    各地归户村稳扎稳打，讲所、律坊、契据台仍旧日常运转，民生照旧，但暗线传来消息却已密集如雨。

    十八国边境同时出现三类异动：其一，军调；其二，文动；其三，市乱。

    所谓军调，并非兵出，而是“换将”。

    吴郡、齐南、楚东三线，原本守边的老将多为稳重谨慎之人，如今已悉数调回王都，换上的是“锐进派”—年轻、躁进，背景复杂，多有战场旧怨之人。

    这些人表面遵令巡防，实则暗地频繁调动部属，刻意在接壤处设立“流营”，即不归本军、不列军册的散编小营地，专以“查契、审文、驱逆”为名，干扰秦地归户边村。

    “查契”，即审入秦地者携带之归户文书；

    “审文”，即索讲律者之讲稿、律纸、契卷；

    “驱逆”，即强行劝返归秦之人，逼其“弃契回籍”。

    其中最恶劣者，为齐国边地一小军镇，在一夜间包围一处秦地讲所，逼归户村民全数跪下，烧毁所藏律书，拔毁约石，之后强行遣返二十七户，行至途中，有人自尽，有人逃脱。

    这事虽然被东风军边线暗哨及时记录，送回王府，但张青松当时看完却只是一声沉默。

    他知道，十八国动的不是兵锋。

    他们动的是“秩序”。

    他们想破坏秦地这些年所建的“人自守、理自立、约自成”的底子。

    他们出兵不是为了打，是为了用兵制造“秩序不稳”的假象。

    只要百姓开始怀疑“这片地上能不能安稳地讲理”，他们的“旧制”就还能撑。

    而更狠的是第二项—文动。

    十八国同时起草一份文书，不署国号，只署“天中旧臣”，四十人连名，其中文臣居多，多是早年流亡者、旧世家、散学者等人组成的一个“道论集”。

    他们提出一个概念：“民不自理！”

    此论大意为：律非民自生，规不可由下而立。

    即百姓只能被统治，不可自设体系，秦地让百姓自约、自讲、自断，实为“放纵民心、溃乱邦制”。

    文书长达万字，掺杂“天命、家礼、旧义、祠统”等复杂名词，文风厚重，夹引多篇古籍，听上去极正。

    而这份文书，十八国用一种极缓但极广的方式散播—书肆、茶棚、学馆、乡塾，一页页抄，摆在案上，不强推、不宣讲，只静置。

    静置才最毒。

    他们不讲给你听，而是让你自己“看到”。

    你看到之后心里起疑，就中了。

    这就是他们想做的事：让百姓觉得“或许我们秦地这套太轻浮、太理想、太不实！”

    张青松当日拿到文书手抖了一下，骂了一句。

    “这是骂我们‘讲得太多’！”

    “说我们‘太听百姓的声音’！”

    “说得轻巧，但句句是要把我们这些年立起来的‘愿讲、愿写、愿自定’给连根拔了！”

    香妃带来的第三项—“市乱”，更加阴狠。

    这是十八国联合放出的“市令”：凡有携秦制书者，三倍税。

    凡有讲“归户”、讲“自断”、讲“约坊”者，禁入市。

    凡有“认回”经历者，不许经商，不许通婚，不许入市。

    他们要做的是彻底孤立这些人。

    让“讲秦理”者无商可做、无人敢接、无家可立。

    这不是杀。

    这是“让你活得不如狗”。

    你讲，你就被饿、被弃、被排斥。

    你越说“我有理”，别人就越说“你身上有病”。

    而这一切，不是一个人的死能解的。

    是一个系统性的“封口”。

    张青松面无表情地看完这些，回头只说了一句：“这仗真打起来都不这么狠！”

    “他们不想赢！”

    “他们想让我们‘觉得自己错了’！”

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