亚圣孟轲同志说：春秋无义战。

    其实，春秋那个时代，不要说战争没有正义，就是很多不可思议的事情发生，也和正义靠不上边，那个时代，就是实力决定一切的时代，什么“尊王攘夷”，什么“主持正义”，不过就是为了自身利益，打出的道貌岸然的旗号。

    没有实力，你去遵个王，或者，主持一下正义试试？

    得到的好结果，是鼻青脸肿；得到的坏结果，当然就是销声匿迹——根本就没有了。从周王室初期分封100多个诸侯国，到春秋末期还剩下20来个诸侯国，就可以想见，那“正义”，不过就是弱肉强食的代名词。最严重的后果就是，天下百姓被这些个所谓的“正义”，弄得民不聊生，真真正正的苦不堪言。

    于是，我们伟大的先圣孔丘同志奔走呼号，希望我们的诸侯同志们“克己复礼”。

    愿望是好的，不过不现实。

    实力已经可以强大到满足自己的欲望，会不会“克己复礼”嘛？

    从某种意义上讲，人与动物没什么区别。我们在动物世界的影视作品中，就可以看到，一旦某个动物——无论猴群、狼群，亦或狮子群，只要这个动物感觉自己有能力挑战最高权力，他一定会不遗余力寻找机会战斗，直至将对方撕咬致死。

    那么，人呢？

    一样的，一旦自己可以挑战最高权力，当然会处心积虑寻找战机。

    人也好，动物也好，欲望难填。

    “克己复礼”的理想世界，其实只有一个：高度清廉与高度透明的政治制度。

    只不过，在春秋时代，这样的政治制度，无异于天方夜谭。

    所以，在当时的那个社会，天下的诸侯同志们既无法“克己”，自也无法“复礼”。

    周礼，乱矣。

    齐国，本是周武王为奖励姜太公辅佐之功而分封给姜家的封国。这位号称可保姬家800年基业的姜尚同志，恐怕自己也没有想到，自己的封国也会改姓。国号没有改，主人的姓改矣。

    连自己的封国都保不了，又如何保障人家的基业嘛？

    齐桓公的时候，他收留了一位逃难而投奔他的同志，他感觉这位同志很有一些个能力和才干，于是任命他为工正（管理工匠的官），还把他封在田地。这位同志是官也有了，地也有了，当然感激涕零，当然就更加卖力地为国家出力。这位同志叫：陈完。

    幸好有齐桓公的收留，不然他还真的玩完。

    他是陈国历公的儿子。

    陈历公本是陈桓公的老弟，在陈桓公死翘翘后，这位老弟就老实不客气地把陈桓公的太子免杀死，自己坐上了国君的位子。

    唉，还是权力惹的祸啊。

    太子免的两个弟弟不服气也，也就玩了一回“处心积虑”，趁陈历公去蔡国的时候，瞅准机会把他也杀矣……兄弟二人相继为国君，就是陈庄公和陈宣公。陈宣公晚年又受宠姬魅惑，打算立宠姬所生的儿子为太子，就把先前所立的太子御寇杀死。

    虎毒不食子，这些个诸侯同志怎么就下得了手？

    唉，这世道……权力的诱惑实在太大，所谓“克己复礼”，还真的就是一份美好的愿望。

    欲壑难填啊，我们的孔夫子还真是可爱。

    陈历公的儿子就是陈完，他同御寇的交情，应该是众所周知的“铁杆”，御寇被杀后，他显然会被株连——斩草除根嘛。可见这交情铁杆到什么程度。但对陈完同志来说，这却是要命的“铁杆”。唯有一个办法可以躲祸：脚板儿抹油——跑。

    于是，他逃到了齐国。

    不曾想，齐桓公正要崛起于诸侯，自然需要大量人才，再加上这位同志为人谦逊有礼，一向很有贤名，不仅得授官职，还封于田地，因祸得福矣。于是干脆就将姓氏改换，姓田。

    田完，就是田姓的祖师爷爷。

    到传至田完的五世孙田桓子的时候，田氏在齐国的势力，已经得到充分的扩充与发展。到公元前489年，齐景公去世，田完的后代田乞，暗中联合贵族鲍氏，驱逐另一势力，也是贵族的国氏和高氏，拥立阳生为国君，即齐悼公。田乞自然就做了相国，而且独揽朝政。

    这也许就开了相国独揽朝政的先河。

    田乞死后，他的儿子田常继承了老爸的相位，公元前481年发动政变，追杀另一贵族监氏，并杀死齐简公，拥立其弟平公继位。自己继续把持朝政，并逐渐剪除其他贵族势力，到公元前391年，田常的曾孙田和废掉姜齐的最后一位国君康公，自己取而代之做了齐国国君。

    这一事件，就是著名的“田氏代齐”。

    公元前386年，周天子正式承认田和为齐侯。齐国的主人，也从姓姜变成了姓田。

    呵呵，同志们明白了白眼狼究竟是怎么一回事了吧？

    狼以生性凶狠著称，一直被作为凶残冷血的象征。而在狼群中尤以长着“吊白眼”的狼最为凶狠。白眼狼就是无情无义，心地凶狠，是忘恩负义的代名词。

    如果，齐桓公没有收留陈完，自不会有后来的田氏贵族，当然也就不会出现“田氏代齐”。

    只不过，历史没有如果。

    实事求是说，陈完同志不是白眼狼，但他的后人是。

    达尔文同志没有说错，这世界，就是弱肉强食的世界。

    我们后来提倡的一句话，也是颠簸不破的真理之一：落后就要挨打。

    自身的羸弱，就是被消灭的对象。

    当然，我们的历史学家说：田氏代齐，标志着齐国的新兴封建势力正式掌握政权。它与同时代的“三家分晋”正式掀开了战国时代的序幕，也使中国历史从奴隶社会跨入到了封建社会。

    历史的确是在发展，也的确是在进步。但是我一直分不清楚，这一些个忘恩负义的做法，与历史的发展和进步，有一些儿什么样的关联？

    如果，忘恩负义就是进步的话，这世界还真是乱套的世界。

    如果，我们都崇尚忘恩负义心地凶狠的话，这世界又何来善良？