中国春秋时代，曾经出现两位牛人，一直影响着后世中华人类的社会生活，包括政治制度。一个是老子，另一个就是孔子。在后世两千多年的人类社会生活中，一旦需要说明问题引经据典的时候，多半引用的就是这两位“子”的名句。似乎自己的论点能够与这其中的一位“子”靠上边，其论据就充分到无以辩驳。于是，“之乎者也”出口成章，“以柔克刚”随处可见。

    随着历史的不断推进，社会的不断发展，一个没留神，一个“子”竟然就变成了宗教领袖，另一个“子”却成了教育模范。

    老子的政治主张，就是无为。什么都不做，天下太平。春秋那个时代，礼崩乐坏，稍有一滴滴儿能耐的同志，就想当老大，而且是当天下第一老大，于是，齐桓公崛起，晋文公称霸，楚庄王一鸣惊人……我打你，你打他，生灵涂炭，这就是有为。所以老子就说了：邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

    你看不见我，我也不看你，相互之间既没有羡慕，也不会有嫉妒，更不会攀比。就算听得见声音，也根本无法相见，如何羡慕嫉妒直至攀比？守着自己的一亩三份地，泱泱老死，既无欲也无念，没有交流交往，也无利益冲突，当然就不会出现相互争斗，也不会发生战争。

    永远看不见对方，或者永远住在井里，老子天下最大，无为也无可为，自然就没有战争，生灵也不会涂炭……所有的同志都安安心心休养生息。

    这样的境界，基本上就退回到原始社会也。

    其实，就算退回到原始社会，也会有战争。人嘛，要活下去的第一要素，就是要吃饱肚子，这可是颠簸不破的真理。要想肚子饱，仍然会不可避免地与天下的兽类争夺食物。达尔文就说过，自然界的生存，要活下去的唯一准则，就是弱肉强食。不然，后果非常简单：饿死。

    《道德经》，是老子过函谷关时留下的五千真言。因含有丰富的辩证法思想，被后世尊为与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头。老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。

    “道可道，非常道”，说的就是“道法自然”，要的就是“天人合一”。道生一，一生二，二生三，三生万物……无中生有，什么都没有，就是可以生出来。牛吧？连外国的同志一翻译中国的书籍，首推就是《道德经》。这话好，没有原子弹，生一颗麻。这个话还真没有说错，这个世界，本来就没有原子弹，但美国的同志就是“生”了出来，放一颗去广岛，放一颗去长崎，瞬息之间，两座现代化城市，即变成焦土瓦砾。据说，《道德经》的国外版本有一千多种，是被翻译语言最多的中国书籍。

    老子以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。老子的学说对中国哲学发展具有深刻影响，其内容主要见于《老子》。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。

    所以说，我们在引经据典的时候，一不留神，就把老子同志的话引了出来。

    老子，无疑是我国辩证唯物思想的鼻祖。

    孔子与老子不同，孔子讲求：仁政。

    对统治阶级来说，要治理国家的第一要素就是：仁。仁，就是仁爱，就是仁义礼智信。他要求统治阶级要用“仁政”治理国家。这两个字说起来容易做起难，它的第一要求就是：严于律己，宽以待人，以德服人。“躬自厚而薄责于人”，“己不欲勿施人”，而且还要“德教加于百姓，刑于四海”。这就令诸侯同志们非常作难，对国家来说，每一位诸侯同志都希望井然有序，国富民强，但要自己德教加于百姓，并严于律己宽以待人，那岂不是要他老命？

    别说那个时侯的诸侯同志们做不到，就是放在今天，又有几人可以做到？普天之下，那一位同志对待他人不是“马克思主义”，对待自己不是“自由主义”？看看我们的企业单位，何止上千万家，几乎每一家的“一把手，”只要逮住机会，哪一位领导不是动辄就要出国考察？而且，夫人子女都要随行出去接受老外教育。自觉一点的同志，一般来说夫人子女的机票还是要自己掏腰包，毕竟那机票上印有姓名，也撕回去报销，的确不好以身作则。可遇上不大自觉的同志（这类同志肯定居多），就连夫人子女的机票也会打包到代表团的成员里面，通通报账。谁有这么好的精神，将票据挨个儿检查？至少，更高一层的领导不会。

    严于律己，几乎无一同志做得到，但宽以待人还是有很多同志可以做到的，比如对方正好是三亲六戚，或者七姑八姨，这就是要宽以对待滴。毕竟，我中华的社会，就是一个人情世故的社会，你如此对待人家，难不成，人家不是也这样对你？于是，巨大的关系网络，令我们历朝历代的管理执法等机构，头疼欲裂。

    除了要求德政以为，我们天真的孔圣人还要求诸侯同志们不要越礼，越礼就是非分之想，“是可忍孰不可忍”。这当然令诸侯同志们极不待见。可怜我们伟大的圣人，周游列国14年，竟然无获而归。

    实在没办法，他收学生，办教育，开私学之先河。“不学礼，无以立”，“学而不厌，诲人不倦”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”，“君子坦荡荡，小人常戚戚”……而且因材施教，最终成为我中华民族思想、教育之先圣。