公元前221年，嬴政同学在李斯等众多能臣强将的辅佐下，一扫六合，天下一统。我们今天看到的武侠小说，或者功夫电影，里面那个胡子巴杈的凶狠汉子，亦或引刀自宫的小白脸儿，来不来就要一统江湖，学的就是嬴政同学。以为有了两个功夫，杀了几位乡村野夫，或者根本就是干了一场打架斗殴，就要江湖一统？甚至连电影电视里的皇帝同志，也要在江湖里统划一番。岂不扯淡？连天下都是他老人家的，又何止江湖？

    无论如何，嬴政同学的天下一统，的确为所谓的文人雅士提供了天马行空的想象素材。既然曾经的街头乞丐可以一统天下，那么，弄一个乡村野夫，是不是也可以江湖一统？

    想象没有错，就是与现实实际相差太远。

    嬴政同学可以一统天下，实实在在与秦国N多代的先祖们励精图治与努力经营分不开，与秦国当时的政治军事经济实力分不开，与嬴政同学的教育思路包括决策的正确分不开，与能臣强将的建议与执行力度分不开，与当时普天之下劳苦大众的愿望分不开。

    实事求是说，嬴政同学所建的功业，的的确确前无古人，然而后来者，功绩比嬴政同学大的可就多了去也。但嬴政同学毕竟不是先知，当然无法知道后来之事。那个时侯，他所知道的就是，他开创了前所未有的伟业。既然是前所未有的伟业，那么自己头上顶一个“王”的称号，实实在在有辱“伟大功业”。

    所以，他下令为自己弄一个可以与“伟业”相提并论的称号，群臣自然慌慌忙忙上表出谋划策，给出最为贴近“伟业”的尊号。嬴政同学在综合各方意见之后，并以自己“得兼三皇，功高五帝”的丰功伟绩，所以各圈一字，将自己的职位，定位为：皇帝。

    他还为自己特别圈出一个字，独家享用，这个字就是：朕。

    也不知道，这“朕”有什么好？搞得往后两千多年的皇帝同志个个都“朕”。有的同志还是“振”出些名堂，比如李世民赵匡胤忽必烈等，还真“振”得鼻子是鼻子眼睛是眼睛。不过，有些同志还真的就是“震”，没有“朕”几天，即死翘翘也——震死，比如王莽杨广爱新觉罗溥仪。

    于是，皇帝，就成了后世的天下老大们统一的岗位名号，直至两千多年后的封建制度被消灭，这一名号在未更改。两千多年啊，天下层出不穷的老大们，为争夺这一名号，杀得那个昏天黑地，实实在在令人胆寒。所以，我中华大地普天之下的劳苦大众，最大的愿望，归纳起来，其实只有四个字：天下太平。

    天下本无事，却让一些利欲熏心的老大们，折腾乱也。老百姓苦啊，所以天下太平就阿弥陀佛矣。

    既然做了一件史无前例开创未来的事情，那么就应该把先古为尊者议谥号的做法，改上一改，这种“子议父，臣议君”的方法，既不敬，更无礼。于是，嬴政同学取消谥法，自称始皇帝，然后二世、三世……万世至无穷。子子孙孙世世代代“世”下去。愿望是好的，就是与现实太远。也许他做梦也没有想到，他们嬴家的天下，仅仅二世，即戛然而止。

    但无论怎样，无论后世同志们如何的褒贬，或学习，或排斥，或模仿或深恶痛绝……实实在在，嬴政同学还当真就是我中华2000多年封建史中的第一位皇帝，当之无愧的始皇帝。

    史称：秦始皇。

    其实，据史料记载，这位第一皇帝还是蛮勤政的，据说这位皇帝同志规定自己每天看的奏章，至少要达120（袁腾飞说600）斤，不看完不休息。那个时候还没有纸，奏章刻在竹简上，甭管120斤还是600斤，不说看与不看，就是在手上拿一下，再放下，都累。

    如此勤政的皇帝，当然会认真考虑如此庞大的帝国，应该如何控制与管理。平衡之下，还是认为将分封制改为郡县制更为合理。这个世界就是这样，一旦有新鲜的事物出现，甭管正确与否，就有人会站出来强烈反对。于是，有人就建议了，现在抢来的地儿实在太大，特别燕楚齐，地儿还远，根本很难控制，不如将皇上的几个皇子分封到那里，既能管理当地，又能维护中央——如果中央有贼子乱臣篡权，自要靠兄弟子侄们维护嘛。

    李斯反驳，他说：周时武王也分封子弟为诸侯，可后来，这些所谓的子弟们竟如冤家一样，不共戴天而相互残杀，周天子也没有办法。

    这话有道理，分封，其实就是倒退，一段时间后，天下又会变成战国。

    秦始皇最终采纳了李斯的意见，实行郡县制，将全国分为36郡。皇帝的职位至高无上，中央佘“三公九卿”，协助皇帝分管各类事务，地方佘郡守等，当然，地方长官由中央任命，也归中央统一领导。

    至此，我中华历史上第一个中央集权的封建王朝，大秦王朝开张营业。

    同时，在吸收六国法律的部分内容后，颁布新的统一法律。用袁腾飞的话说，就是轻罪重罚，随地吐痰，吊起来打。

    经济上推行重农抑商的政策。自古以来，我中华民族最为重视的一件事情，就是：吃。如果全民经商，谁来种粮食？没有吃的，随即就会出现一件事，这件事就只有一个字，这个字就是：乱。

    好一个“乱”字了得！为了控制不乱，就得把劳苦大众栓在土地上，于是专门颁布法令：使黔首自实田。黔首，就是百姓，让老百姓自己向中央汇报占有多少地儿？国家以法律的形式承认土地私有。

    这下好了，国家都承认土地私有了，有地儿的哥们，安居乐业吧。

    这还不够，把老百姓手中的铁器都收归国有。天下都一统也，肯定不在打仗，老百姓的手中留有那么多铁器干吗？造反吗？这不行，通通收到咸阳，销毁，并铸成十二个大金人。

    然后，车同轨书同文，统一货币度量衡。秦王朝之前，各国自然各自为政，就连各地的车辆大小也不一样，车道也各有宽窄。现在，天下一统，泱泱中原，在没有出国的概念，一个没有留神，这车辆就从楚地驶到齐境，原来车宽，此地路窄，自然很不方便。于是，国家就颁布法令，左右两个对立的车轮距离，一律改为6尺，车轮的轨道相同，跑在道上，就不会出现车宽路窄的尴尬嘛。这就叫：车同轨。

    同样的道理，秦王朝之前，各国文字也不统一。就是相同的文字，居然有N多种写法，看一封家书或者公文，就总有那么几个字要猜，实在不方便。于是，秦始皇下令，由李斯等人整理文字，最终规定以小篆为标准字。这一贡献，使我中华大地天差地远的文化交流更为方便与融洽。这就是：书同文。

    所以，我们后世的同志，就常常用“文轨车书”来形容国家的统一。

    当然，统一货币和度量衡，也使老百姓的交流交往和交易，更为方便。不然，重庆的米，背到上海去换花布，大家说的一丈或者一斗，根本就不是一个重量级，交易起来就极为麻烦。就如同我们今天去美国或日本，我们说的一块钱，和美国或日本的一块钱，一定都不是一个等级，要想交易，就必须兑换。

    什么都安排好了，劳苦大众是不是就可以心情舒畅满心欢喜地安居乐业？

    非矣。

    愿望都是好的，但基本上每一件现实的事情就总是离设想的愿望太远。

    坏就坏在有些同志太爱折腾。

    关键的问题是，这些个爱折腾的同志，刚好就掌握了天下的命运，包括行政的命运和国家的命运，而且，正好威胁到广大劳苦大众的命运。

    秦始皇本人，就是一特爱折腾的同志。

    有什么办法，他的特权与地位，已经被李斯等同志推至至高无上，折腾起人来，可就没完没了。