1对本书里“叙事层”的定义补充。
当一个故事中的角色写出了另一个故事，或者说是“故事里的故事”，即故事中包含着故事时便会出现不同层次的故事，也就是不同的叙事层，类似于“从前有座庙，庙里有个老和尚讲故事，讲的是“从前有座庙，庙里有个老和尚讲故事，讲的是“”””这种形式的盒子嵌套。
与维度、宇宙、次元、位面、等等等等设定不同，叙事层是作品本身所在的层面的定义，而非故事的角色或剧情所在，因此所有的虚拟设定对叙事而言都是无效的，怎样的逻辑、玄学、哲学、科学、数学、神学都弱于叙事，叙事大于一切。叙事者或叙事编辑者对于叙事的一切操作都是严格的不可逆行为、有着最高优先级，其余一切都得给其让路，只有满足了叙事者或叙事编辑者对于叙事的操作，才能考虑叙事的其余部分、以及这些操作造成的后果，就好比讲故事，讲故事的人爱怎么讲就怎么讲，无论故事接下来如何发展，只管讲就对了，哪怕再不合理、再不符合逻辑、再不如何如何，只要讲故事者觉得没问题，那就没问题。
一切虚构作品都要在叙事的包含、掌控和支配之内，我们的现实世界也极有可能是叙事的一层，是更高层次的叙事的“虚拟作品”。
每一层叙事中的故事都被更上一层叙事所创造掌控，这作品与作者的绝对关系是永远绝对不可能任何设定、任何剧情可触及的从这一点上来看，叙事编辑者之类的比设定编辑者nb，而这样不断向上延伸便是叙事梯阵或者叫做无限叙事、无限层叙事。
叙事者和叙事编辑者的区别在于
叙事编辑者可以任意编辑叙事，比自己低层次的叙事、同层次的叙事、高层次的叙事、等等等等，皆可编辑。
而叙事者仅仅只能叙事比自己低层次的叙事，每一个作者都是一个叙事者，或者说每一个会编故事的家伙都是一个叙事者，但也仅限于在自己的叙事层里“叙事”，而无法编辑叙事，或是叙事和自己同层次高层次额叙事，仅仅只能“以高欺低”。
叙事本身也是盒子的一种。
定义计算器或计数器
0＝低，1＝高，
0＝低层次的叙事，1＝高层次的叙事，
0＝比自己低层次的叙事，1＝比自己高层次的叙事，
0＝叙事，1＝盒子，
0＝叙事，1＝叙事阶梯用叙事来套娃、叠盒，
2交通工具。
定义计算器或计数器
0自行车，1普通人蹬一步都能超越永恒王庭的自行车，
3阶层体系扩展。
阶层体系还可以扩展00，00000，00000，000
定义阶层体系
000阶层，0000阶层，0001阶层，，到最后，是新的00、000、、00、、00、
定义阶层体系
000＝新的阶层，0000＝新的阶层，0001＝新的阶层，，最后，是更新的00、000、、00、、0、
接着如此类推，是“更更新的”“更更更新的”“”
定义阶层体系
000＝阶层体系，0000＝新的阶层体系，0001＝更新的阶层体系，0002＝更更新的阶层体系，
000＝“旧的”，0000＝“新的”新的、更新的、更更新的、等等等等都属于此类，
4万物皆可。
万物皆可，万物皆可“万物皆可”，万物皆可“万物皆可“万物皆可””，
从序数的角度来看，上数一切都可以看成是“后继序数”。
后继序数的定义为如果a为后继序数，则存在一个n，使得n1＝a。
从这个角度来看，如果把“万物皆可“万物皆可“”””一共嵌套n层这种嵌套形式看成n，那么后继序数a就是“万物皆可“万物皆可“”””一共嵌套n1层。
每一个后继序数n都对应着一个“万物皆可”，比如说1可以对应“万物皆可”，2可以对应“万物皆可“万物皆可””，如此类推。
从广义序数的角度来看，“万物皆可”是广义1，“万物皆可“万物皆可””是广义2，如此类推。
既然存在“后继序数”，那么必然存在“强极限序数”，强极限序数是后继序数的强极限，对于任意良序排列，我们都可以说它存在一个强极限，比如说狭义序数的强极限就是，它是一切n与n1不可达到的序数。
同理，对于任意广义序数，也存在一个强极限，这个并不是简单的“第个广义序数”这里的是狭义序数，而是一个良序排列里所有广义序数n和广义序数n1的强极限，也可以看成是该良序排列的广义序数n组成的大全集。是阿列夫零，那么后面自然还可有广义阿列夫一、广义阿列夫二、、广义大基数、、广义妄想序列、等等等等，无穷尽无休止。
哪怕是存在着伯克利基数个广义序数这里的伯克利基数是狭义的，这一切也依然在广义之下
一切“第xx个广义序数”，只要xx是狭义序数，那么无论如何都在广义之下
例如“万物皆可”这种良序排列形式的广义序数的，是所有“万物皆可”及其扩展延伸的的大全集。
把后继序数的增长率设为0，强极限序数的增长率设为1无论是第几个强极限序数，都是此级，
定义计算器或计数器
0＝后继序数，1＝强极限序数，
于是，我们有了
增长率2、增长率3、增长率100、增长率这里的“”指的是“增长率”这个概念的强极限，无止境无休止。
000增长率0，0000增长率超过整个数学阶层表述范畴，
妄想序列万物皆可广义序数。，，