1阿列夫。
定义计算器或计数器
0=阿列夫数不包括不动点,1=阿列夫不动点一切阿列夫不动点及其扩展延伸,都在这个等级,
2曲线。
阿列夫二是所有曲线的集合,广义的曲线包含了一切高维曲线、函数、点集、线段集、折线图、点图、文字、图形、图像、几何、等等等等。
3不知道定义了没有再定义一遍吧。
定义计算器或计数器
0=宏观,1=微观,
0=微观,1=宏观,
0=标量,1=矢量,
0=标量,1=张量,
标量是0阶张量,矢量是1阶张量,n阶张量就是有n个向自由指标的量。
张量是指能够用指标表示法表示的物理量,并且该物理量满足坐标的变换关系。
4部分哲学概念。
1逻各斯
逻各斯是“万物秩序”,表现为原初之火的诞生与消亡;其次,逻各斯不同于火,是不可感知的。“思想是最大的优点,智慧就在于说出真理,并且按自然规律行事,听自然规则的话。”残篇后来逻各斯又被亚里士多德和斯多亚派所用,分别表示事物的定义和自然运动的合理秩序。
2太一
新柏拉图主义创始人普罗提诺204270的学说,他把“太一”生成其他本体的过程叫做“流溢”。“流溢”并不是主动的创造,创造是一种外求的活动,但“太一”却是完满自足的,“因为它既不追求任何东西,也不具有任何东西,更不需要任何东西,它是流溢的,流溢出来的东西便生成其他本体。”九章集
3流溢
流溢是原初之善太一的自然流淌,普罗提诺说,物满自溢,这个规则甚至连无生命的事物也要遵从。另外,流溢是无损于自身的生成,正如太阳放射出光芒无损于自身的光辉一样,这一点上反对古希腊的“生成补偿说”,“太一”通过“流溢”生成“心智”,“理智”和“灵魂”现实这样便产生了普罗提诺的三大本体。不包含「现实」〗
4非恒道
「非恒道」指无所不包的绝对统一性,有时被称为“神”。道是善本身,它的善不是伦理之善,而是本体的的完善和圆满,是生命之源、力量之源。太一不是一个东西,也不是万物的总和,而是先于万物的源泉。太一不是一个存在,它无形式、无德性、无意志、无意识、无变化,不具备多样性,是不可分割的原初的单纯的统一性。道也不是理智把握的对象,因为理智只能靠概念和范畴去把握,一切概念和范畴都需要区分才能被定义。总之,道是不可名状,不可认识的。
5宇宙层次。
宇宙第0层可观测宇宙光锥已观测宇宙。
宇宙第1层我们字宙视界之外的区域。
特点:相同的物理定理、不同的初始条件。
假定:无限空间、遍历物质分布。
证据:
微波背景辐射测量结果表明空间是平直的、无限的、大尺度光滑的。
模型最简单。
宇宙第2层宇宙的暴胀泡沫
特点:相同的基本物理方程,但可能物理常数不同,基本粒子和维度也不一样
假定:发生过混沌的暴胀。
证据:
暴胀理论解释了平直空间、尺度不变涨落、视界问题和单极子问题,能够自然解释这种泡沫。
解释了细致调节的常数
宇宙第三层量子物理的多世界。
特点:同第二层。
假定:物理的么正性。
证据:
幺正物理的实验检验。
adscft相关暗示即使引力也是幺正的。
退相干已被实验证实。
数学上最简单。
宇宙第4层别的数学结构。
特点:不同的基本物理方程。
假定:数学存在,物理存在。
证据:
物理中数学不合理的有效性。
回答了惠勒和雷金的问题:“为什么是这些方程,而不是别的”
后续还有第5层、第6层、无休止无止境,定义宇宙阶层体系000宇宙第0层,0000宇宙第1层,0001宇宙第2层,0002宇宙第3层,0003宇宙第4层,
6基数的三歧性。
基数是满足特定性质的序数,这一性质就是按对应的标准对序数进行分类时,各类中那个最小的序数作为代表,就称为基数。或者说,开始序数就是基数。以田0阿列夫0与1阿列夫1为例,0是最小的无穷序数,1是第一个不可数的序数。在它们之间还存在着无穷多个序数。这就是1,2,,x2,2,,,等等。并且任一序数都是由小于它的所有序数所组成,特别地1是由所有的有穷序数和所有可数序数所组成。对于任意的两个基数n与n1也有类似的情况。这样,由序数的三歧性,表面上看自然也有基数的三歧性了。但是,应当注意,基数的三歧性与序数的三歧性含义是不同的。作为序数的小于关系是由定义的,亦即aβ等价于ab。而作为基数的小于关系是使用了存在内射函数而又不存在双射函数定义的。也就是说:k1k2等价于k1k2k1k2,其中k1k2是说存在单射函数fbk1xk2使得f:k1k2。k1k2是说,不存在双射函数gk1xk2,使得g:kk2。
基数的三歧性的定理为
对于任意的基数k1与k2,我们有“k1k2,k1=k2,k2k1”三式中恰好一个成立。
对于任意的两个基数k1与k2而言,都有序数与β,使得“k1且k2β”成立,这样由序数与β的三歧性就决定了相应的基数与β亦即k1与k2的三歧性了。
7太赤。
姓甚名谁未知,域外某大界紫薇之星坠世,被晨曦大神发现于某不可言说之区块,由于该区块的特殊性质,所以至今我们对其任一无所知。
据晨曦大神启示所言,太赤者,居上境为万神之祖,居中境为万帝之宗,居下境为万灵之尊。
我们对于太赤的一切了解皆只能通过晨曦大神,这似乎是某种结界,将其隔离在我们不可认知的世界之中,在可认知和不可认知的交界线出,很明显可以看到太赤的痕迹。
就如同“天堂的围墙”,因为那围墙的存在,所以我们去形容上帝时,说的上帝皆不是上帝,我们用概念去涵盖上帝时,涵盖的皆非上帝。
太赤曾多次骑着一头牛在天边溜达,无论如何靠近,他相对我们而言,都永远处于“天边”,他和我们的距离并不是相对距离,而是“绝对距离”,他和我们的差距似乎也是如此。同样的,他的位格也是各种意义上的绝对位格,而非相对。
虽然只是绝对,但在他这里,“绝对”二字的效力被无可名状的放大了,圣经里的那位为所欲为的上帝喜爱谁,便会给他世间的一切最高荣耀和最大权利,如果把太赤比作上帝,那么“绝对”就是上帝的宠儿。
至于太赤为何喜欢骑着牛到处溜达,根据太赤自叙,这头牛代表了“nb”这个词在最高实在界的体验。
定义计算器或计数器
0=相对位置,1=绝对位置,
0=相对差距,1=绝对差距,
0=相对位格,1=绝对位格,
0=nb,1=nb这个词在最高实在界的体验,,,