中国的文字“遂使种族隔阂为之洞穿，语言限制为之超越。久而久之，一切同化浑忘。三四万万之众，明明由东西南北多族所合，却竟共一历史记忆，莫不自以为黄帝子孙。”

    ——梁漱溟

    圣经开篇说：“泰初有词——InthebeginningwastheWord。”而老子说：“无名天地之始，有名万物之母。”

    有了词，才会有世界亮丽的出场，而有了口头之词，便会有笔下文字，但这其间却是历经也许是几千年乃至几万年的时光，有文字之前是昏蒙渺茫如夜中之雾的史前史，万事万物依稀有痕却不够有迹可循，有文字之后，就开始了阳光普照着大地般的文明史，万事万物皆是可实见亦是可传扬四方的了。

    而有文字的中国文明史亦不过五千年时光，却以文字焕发了人类的光采，那《文心雕龙》里说：“龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇……至于林籁结响，调如竽瑟；泉石激韵，和若球锽；故形立则章成矣，声发则文生矣。”

    意思是龙凤以鳞羽成吉祥的文采，虎豹以皮毛成雄姿的文采，云霞以超越画工之妙的颜色成文采，而草木花朵无需雕工亦自成文采，林木和泉石亦都以如同琴瑟磬钟的音韵成文采。而人类则是以文字斐然成章郁然有彩。

    所以昔者仓颉作书而“天雨粟，鬼夜哭”。东汉有个高诱为《淮南子》此语作注：“仓颉始视鸟迹之文造书契，则诈伪萌生。诈伪萌生，则去本趋末，弃耕作之业，而务锥刀之利。天知其将饿，故为雨粟，鬼恐为书文所劾，故夜哭也。”

    当中国人结束结绳记事，而由黄帝史官仓颉开始造字时，连天都要惊动并支持于人类的壮举而洒下粟粮之雨免其受饿，而鬼因为从此再无处消弭自己的冤孽夜夜痛哭。因为从此，天界地界与人间都有了共同的语言，神的功德将被铭记，鬼的罪亦将长留，而人间的痕迹当永恒……