这是一个即将爆炸而散成山河处处花开的明媚近代，他的一系列创新甚至引领了人类发展的方向。恩格斯在《反社林论》里如是说：“在14世纪初，火药从阿拉伯人那里传入西欧，像每一个小学生都知道的，它使整个作战方法发生了变革。但是火药和火器的采用决不是一种暴力行为，而是一种工业的，也就是经济的进步。不管工业是以生产什么东西为目的，还是以破坏什么东西为目的，工业总还是工业。火器的采用不仅对作战方法本身，而且对政治上的统治和奴役关系起了变革的作用。要获得火药和火器，就要有工业和金钱，而这两者都为市民所占有。因此，火器一开始就是城市和以城市为依靠的新兴君主政体反对封建贵族的武器。以前一直攻破的贵族城堡的石墙抵不住市民的大炮；市民的枪弹射穿了骑士的盔甲。贵族的统治跟身披铠甲的贵族骑兵队同归于尽了……”

    在中国的宋代所发生的初萌如新芽的这一系列变化，就这样顶破了禁锢于人类头上的覆瓦，尤其为西方的文艺复兴提供了重要的物质条件：

    纸和印刷术为教育改革提供了传播基础，火药为解除封建武装、创立民众自卫军提供了自我解放基础，罗盘针为地理大发现提供了基础，这一切如蝴蝶效应般最终形成了当前西方文明强势的现代格局。

    而中国，就在这近代发展的萌芽之初的宋代之后，一系列外来的侵扰打断了这个文明自我修复的螺旋式发展链条，这个帝国开始走向了紊乱，最终失却了极速发展的先机缓慢地走向了衰败。到鸦片战争这个缓慢下落的过程更是失控至一泻千里，而中国人再一次不惮于焚裂自身以前仆后继的血肉之躯重新修补这个文明决堤的缺口。

    这个过程是惨烈的悲壮的，但我们却再次获得了涅槃后新生的机会，这个机会何以致用，就掌握在现在我们每一个人的手中。

    一朵在中国人手中的烟花到得西方却变成轰向自己的大炮，让人不得不联想到中国古老的故事，猫是老虎的师傅，故事里猫尚且为自己留了爬树这最后的一手，而我们也曾为自己留下了最后一手，那就是文明的意志，无论是精卫填海，无论是卧薪尝胆，无论是柔之胜刚、弱之胜强也，无论是生于忧患而死于安乐，无论是天行健、君子以自强不息……正是这居于中国人心里的意志，中国曾经不堪一击于坚炮利枪却凭着最后的意志坚撑而不致覆亡，而终究以血火历炼重获新生……