多么美的暗示，从此中国人就用了巫山云雨来隐晦那夜中的春qing。

    这个故事是宋玉跟楚怀王的儿子楚襄王讲的，而讲完之后，楚襄王对巫山女子念念不忘，亦是期待梦中一见。

    襄王果然看见她炫丽多彩地来了——“其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生。晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。详而视之，夺人目精。”

    来到眼前，扒开炫目的光芒，看见了她的盛装——“其盛饰也，则罗纨绮缋盛文章，极服妙采照万方。振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容，婉若游龙乘云翔。”

    这其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”的漂亮句子，被人称为了“后来七言之祖。”真是主角眼里看见的是美人，而读者眼里看见的却是漂亮文章。

    可是这么这么漂亮的美人来到跟前，却说自己“怀贞亮之洁清兮”，拒绝与襄王的云雨之欢，所以这一场楚怀王与巫山女子云雨的春梦，以儿子襄王有意，神女无情而终结。这一场迟到的爱恋真可谓神女已作他人妇，而雨云不再入了襄王梦，只得一个“枕边梦去心亦去，醒后梦还心不还”的结局。所以等那李商隐路《过楚宫》的时候，也为那襄王不值——“巫峡迢迢旧楚宫，至今云雨暗丹枫；微生尽恋人间乐，只有襄王忆梦中。”

    中国人最浪漫的梦，是那杜丽娘的一场春梦。杜丽娘为梦而死，为梦而生，情不知所起，却一往而深。所以汤显祖在《牡丹亭》的开篇就说：“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容，传于世而后死。死三年矣，复能溟溟莫中其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生而不可与死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真？天下岂少梦中之人耶？必因落枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。”

    汤显祖说得很对：“天下岂少梦中之人耶？”而你又是谁梦中的风景？即使那梦中无你，其实也好过“故念飞书及，新欢借梦过”的这般结局……