——读心无处不在，画出不同场合里的心灵图

    生活中，读心无处不在。读心不是为了供你研究人类心理学，而是为了在不同的情境中适应他人，释放自己。我们生活在各种情景中，要把环境与人的性格密切结合，才能了解某一刻，他人想的是什么，不论他的表现是正常还是反常，都代表了他性格的一部分。

    读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数。女人需要明白人的心理层面是丰富而善变的，不论是心术还是眼力，靠的不是天赋，而是练习。在各种场合保持你敏锐的触觉，解读他人的行为和态度，就能画出他人的心灵图像。

    《三国演义》是家喻户晓的名著，作者罗贯中根据历史记载和民间传说，加上自己的艺术加工，写出了一大批鲜活的经典人物：曹操、刘备、关羽、张飞、诸葛亮……这些人物所代表的精神甚至成了后世的某种象征，例如提起曹操人们想到的是奸雄，提起关羽人们想到的是忠义双全，提起周瑜人们想到的是嫉妒。

    可是，人们也不得不承认在这部名著中，所有人物都存在“脸谱化”问题，例如刘备永远是仁义的，诸葛亮永远是足智多谋，吕布总是没脑子……

    艺术源于生活，高于生活，所以，艺术不等于生活。在现实生活中，你见过几个在任何时候都一成不变的人？每个人的心灵都有多种层面，不同层面的心灵声音，才是一个完整的、可感的人。面对特定的事物，在特殊的场合，冷漠的人可能突然变得激情澎湃，热情的人也可能会黯然神伤。在生活中，这种“小反常”处处都有，如果你不能适时了解他人的心理变化，就谈不上“读心”。

    把人物分类化、绝对化也是读心者经常犯的错误。如果你以为记住几条读心秘诀，就能成为人际高手，就大错特错了。因为人们在不同的情景中，会透露不同的心思，甚至在你看来，透露出来的东西可能与他平日的个性相违背，这个时候你怎么判断？是你的日常解读出了偏差，还是你的情景解读出了错误？其实，你的解读都没有错，是因为你忘记考虑了人心的变化过程，想要识破场景下的人心，需要的不只是细致入微的观察，还要考虑所在的场景，也就是给你的观察加上一个“前提”。

    什么是“前提”？就是人们在某些情境中不得不约束自己，不得不合乎大众。比如广场上正在进行升旗仪式，再喜欢吵闹的人也会闭上嘴巴，安静地站在人群中观看；比如在几千人的剧院里看话剧，再喜欢高声评论的人也不宜直接在台下说演员的表现；比如一对性格不合的情侣正在举行婚礼，再不看好这段关系也不能当场和别人说：“他们过不了三个月就会离婚！”事实上，很少有人做出这些行为，在有“前提”的条件下，人们会尽量克制自己，所以，你会觉得在一些正经场合，每个人表情相似，动作一致，读心观人几乎无机可循。

    这样，你需要知道，是在不同场景一定要注意“前提”。

    1．场合“前提”

    在正式场合下，人们会克制自己的情绪，尽量让自己和旁人一样。这时候，他的具体动作应该是你观察的重点，因为只有小的肢体动作和细微的表情变化，才能表现出他的“个性”；而在私人场合里，人们会比平日更自由，更肆无忌惮，不要认为你应该全面记录他的一举一动，这个时候你的观察重点反而是“共性”，比如在他说的话里推断这个人的品质，因为在私人场合，暴露的东西更容易是真的。

    2．人际“前提”

    远近亲疏关系，会决定一个人对待他人的态度。人们对陌生人或一般的熟人，常常是礼貌、周到、客气的，而对熟人，没有那么多顾虑，想说什么就说什么，想做什么就做什么。所以你经常看到，有些人对友人呼来喝去，对陌生人文质彬彬，好像友人的待遇还不如陌生人。但如果陌生人和友人同时出现困难，这些人会对陌生人报以同情，然后为朋友两肋插刀，这就是最大的区别。所以，有时候表现出来的对立疏远，不一定是内心层面的，你要观察解读的不只是日常生活，还有一些“关键时刻”。

    3．个人“前提”

    有些人个性强烈，爱恨分明，他们不愿意被所谓的“人情”束缚自己的喜乐，不会永远都是一张笑脸。所以，当你看到一个对大家都很亲切的人，对某一个人却十分冷淡，而对方却是一个同样温和有礼的好人，你不要奇怪。人是主观动物，多数时候做不到“一视同仁”。他们会对一些人保持奇怪的冷漠，即使在你看来，那个人非常可爱；他们也会对某些事保持亢奋与热情，即使在你看来，那件事糟糕透顶。

    在读心进行的时候，别人的观点也会或多或少地影响到你，当参考别人的结论时，你要事先弄清楚这个人是否客观，他说的话有没有根据，还是仅仅凭借一时的喜好？不要让他人的态度左右你的观察结果，如果你的解读多了一个人的参与，你就要把这个人也一同读出来，这样做，也能让你了解更多的事，更多的人。

    4．大众“前提”

    有些人总是喜欢做一些他人无法理解的事。例如，有些人喜欢骑着自行车去戈壁的国道上旅行，多数人都觉得他们“找罪受”，他们却觉得刺激。如果你不去了解这个人的个性，你怎么能知道他是个只喜欢玩乐的人？也许他是酷爱有挑战性的事。

    都说群众的眼光是雪亮的，但群力群策不一定有准确的结论，也许只是一种人云亦云。在别人异口同声指责一件事的场景中，你仍然要重新审视、重新分析、重新判断。不盲从的结论，这才是读心术最基本的要点。你要去“读”，从你要了解的事物本身去“读”，而不是“听”，听一群你并不了解的人解说，并把对方说的话当成真理。