——仓央嘉措的情殇

    [人物小传]仓央嘉措，原名洛桑仁钦仓央嘉措，原籍西藏南部门隅地区。仓央嘉措生于清康熙二十二年（1683年），被第巴桑结嘉措选为五世**灵童后，于康熙三十六年（1697年）藏历九月从五世班禅罗桑益西受戒，同年十月于布达拉宫行坐床礼。拉藏汗灭桑结嘉措后，仓央嘉措被康熙帝以“耽于酒色，不守清规”为由废黜，于康熙四十五年（1706年）解送北上，道经青海今纳木措湖时中夜遁去，不知所终。

    据传，他曾化名为唐桑汪波，在布达拉宫外享受着爱情的甜密。他的《情歌》诗集，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。

    仓央嘉措的诗句如此鲜活，乃至几百年后，我们依然能够触摸到他生命的热度。所以，尽管布达拉宫拒绝承认仓央嘉措，但是他的诗和他的故事，却一代代传了下来。藏族民歌唱道：“喇嘛仓央嘉措／别怪他风流浪荡／他所追寻的／和我们没有两样”。

    在那东方山顶，升起了洁白的月亮

    六世**喇嘛仓央嘉措是西藏历史上颇有争议的著名人物。藏历第十二绕迥火牛年（1697年）被藏王第巴桑结嘉措认定为五世**喇嘛的转世灵童。

    仓央嘉措成长的时代，恰值西藏政治动荡，内外各种矛盾接连不断地开始出现之际。

    藏历土虎年（1698年），仓央嘉措从家乡来到哲蚌寺，开始学习佛法，从《菩提道次第广论》开始学习法相经典，桑结嘉措教授其梵文声韵知识，还从班禅大师及甘丹寺主持、萨迦、格鲁、宁玛等派有道上师学习大量显密经典。

    同年燃灯节之际，六世**喇嘛仓央嘉措在布达拉宫的司喜平措大殿，在丹增**汗和桑结嘉措等藏蒙僧俗官员的参加下，举行了坐床典礼。康熙皇帝亦派出章嘉呼图克图等参加了典礼，并赏赐了无数珍宝。

    据传，那年，仓央嘉措15岁，情窦初开，他与她相见了。

    他们的爱不期然而始。他只是错那宗街头的一个匆匆过客，偶尔地瞥到斜倚在对面的小店里的她：她啊，眼睛像泉水一样清澈，星河一样灿烂，月光一样柔和；头发像乌檀木一样油亮。她有一种极致的美，女人的美艳神灵的慈悲浑然一体，轻灵飘逸，风采非常。用想象力将女菩萨由木偶转而为人的样子应该就是她的模样。她的神采让她的小店顿然生辉。

    他仔细地观察着，默记着，确保下回再来不会有一丝的差误。但是，他脚步还是不肯挪动。他又打量着货架，嘴里却不由得吟了起来：

    在那东方山顶，

    升起了洁白的月亮；

    年轻姑娘的面容，

    再次浮现心间。

    水莲花一样的姑娘多么聪颖啊。从他的诗句中，她读出了他的真心。她的脸上升起了朝霞，温和地望着他。甜甜地笑着：“客人，您需要点什么？”

    “我，我需要一双长靴子。”仓央嘉措窘迫地回答：“可是，我今天没有带钱……”

    “没关系，您可以进铺子里来慢慢挑，先选好靴子，明天再拿钱来买下它。”姑娘的目光就像柔软的夏草。

    仓央嘉措欣喜地快步走进那宗街头的小店……

    从此，仓央嘉措频繁地光顾小店，享受着爱情的甜蜜滋味。年轻的仓央嘉措心无旁骛，只等着与她结成美好的姻缘，二人双宿双飞。然而，越是美好的东西，越是脆弱。15岁少年的初恋在政治的阴谋里往往最是无力，二人你侬我侬，却未料到政治的阴云已经慢慢靠近了。

    愿做世间最美的情郎

    爱，需要成全。错误的时间遇到正确的人只是徒增惆怅。自仓央嘉措被选为转世灵童开始，他的人生便到处是阴谋和利用。就是他选择俗世凡尘的绵绵情意，又哪里能逃脱棋子般的命运？

    身为一个在勾心斗角、尔虞我诈环境下成长的灵童，他的精神世界不可避免地陷入了迷惑和彷徨。仓央嘉措不敢明言，感到“失望，学习也无益处”，遂变得懒散起来，且喜好游乐，放荡不羁。

    据民间流传，仓央嘉措常穿起俗人衣服，任意而为。白天常在龙王潭内射箭、饮酒、唱歌，恣意嬉戏。有时还到拉萨近郊去游玩，几乎放弃了修行。

    高院深墙的宫廷阻不断他对红尘的热恋；频繁沉重的宗教学习填不满他对自由的渴望。他把聪明全部用在谱写动人情歌上，修行上毫不在意。

    在看得见的地方，

    我眼睛和你在一起；

    在看不见的地方，

    我的心和你在一起。

    仓央嘉措在布达拉宫里越来越找不到自己，他无力摆脱教派里的权势之争和迭起的阴谋。他以一个普通少年的叛逆本能抗拒一切的束缚，并同时陷入红尘的醉景迷梦中，与修行寻道之路日行渐远！

    住进布达拉宫

    我是雪域最大的王

    在拉萨的大街上流浪

    我是世间最美的情郎

    “既然不能结婚，那么我们就秘密相约吧。我是**，我可以照顾你，保护你。”他对依偎在怀里的她这样说。

    在亲随喇嘛的帮助下，他把情人接来，安置在一个相识的酒店女老板家中。夜深人静之际，他屏退众人，换上普通的藏族服装，戴上长长的假发，逃离戒备森严的布达拉宫，化名唐桑汪波出现在街头的酒肆中，饮酒作乐，恣意人生。

    众僧说仓央嘉措是“迷失菩提…‘游戏三昧”。是的，佛祖不是让人离弃现世，离弃人生，而是让人去除障蔽，超越相对，回归本心自性，所谓“明心见性”。悟道之人，他的一切行为活动都洋溢着生命的光辉，绝不是一潭死水式的枯木禅。禅宗大师慧能认为，当参禅者着空、住空时，便为空所缚。出世和入世不是水火不容、相互隔绝的两岸，大道之内没有这种差别。