《坛经》认为“自心归依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊”，人一旦有了觉悟，就不会产生错误的思想，就会清心寡欲而变得知足常乐起来。《坛经》所指出的是一种安于平淡的心态，这种心态建立在对人生的觉悟之上。

    守静禅师曾作过一首名为《云水》的偈，其中深含《坛经》中的这种思想——

    流水下山非有意，片云归洞本无心。

    人生若得如云水，铁树开花遍界春。

    守静禅师此偈前两句是用了拟人的手法进行论述的，首句中写水从上往下流，只是顺应“水往低处流”的自由本性，而不是刻意所为，暗喻人也应当把握自己清净无垢的本性。第二句中一片云随意游荡，就算飘入洞中，也并非存心而为。寓指禅修也不应虚妄计度。第三句总合了前两句中的事物，以“云水’’喻“人生”，指出人的生活如果能像“云水”一样遵循本性，那就不必刻意修炼便可成佛。要知道，倘若每个人都懂得遵循自己的本性，就不会有那么多的烦心事儿，人生也会变得快乐无忧的。

    平淡的生活、卑贱的身份，很容易使人丧失志气、丢失激情了。在磨难中保持热度不减，是生活发生转机的首要前提。再贫贱的人只要能够坚持住自己的信念、安贫乐道，那么生活就不会抛弃他、快乐也不会远离他。

    东汉时，出身微贱的陈实在家乡当了一名县衙的小吏，有时还要干粗活。陈实俸禄很少，常常挨饿，有人就劝他说：“你毕竟是个小吏，吃不上饭只因你太本分了，为什么不贪占一点财物呢?”

    陈实说：“我身份卑贱，如是再干些不法之事，不是更下贱吗?我不能胡为，我要保持心灵的纯洁。”

    陈实用心读书，希望有一天能摆脱卑贱的地位。有人认为他当务之急是安定生活，劝他说：“人要穿衣吃饭，读书是没什么大用呢!即便你有大学问，仅因为你穷别人也会看不起你，还是干点正事吧。”

    陈实不理会这些，相信自己总有出人头地的那一天。后来，陈实当了太丘县县令。他在任上．生活虽然有些改善，但因他奉公守法，日子仍不宽裕。

    陈实的手下没有油水可捞，都对他抱怨不止，有的公开对他说：“从前的县令，自己富足，我们做下属的也有好处可得。现在你自己清苦，我们也跟着受穷，对谁都没有好处，应该变通一下才好。”

    陈实说：“我不想违法，因为我知道犯罪比受穷的害处更大。贫穷时不失去正义之心，严守本分，这才是致富的正途，哪能任性胡来呢?我们现在无灾无难，这不比违法入狱要好很多吗?”

    邻县的县令后来因贪赃入狱，他的下属也有很多人被牵连治罪。陈实的下属这才感到他的教导正确，说：“贫贱的人一旦把握不住自己，就会惹来更大的祸患，我们现在平安无事，都是陈实所赐啊!”

    陈实不因贫贱而巧取豪夺，远离正道，所以后来他才当上了高官，没有中途倒下。他教导下属不用歪门邪道解脱贫困，他们才没有滑向犯罪的深渊。

    安贫乐道，并非不思进取，它是一种平和的心态，是一种于不以物喜、不以己悲的积极心态，它是一种人生觉悟，能够让我们坦然度过人生中的每一个失意、每一段痛苦。

    坚持自己的信念，不因别人以及外界的干扰而随意改变，不让忧愁与烦恼来左右我们的情绪，平淡生活，从容度过生命的每一秒每一分，这便是安贫乐道中的快乐人生。

    平淡从容度一生

    在现代社会里，人与人都在追求高尚和情操。因此，现在之间的交往，都是鄙视那些满口仁义道德，活在虚假的礼法上，心里却是肮脏阴险的不义之人的。借着高尚、严肃的名分，伪装出关心、爱护、正直、无私、严词说教，不仅严重地刺伤了人类的感情，也伤害了人们应有的尊严。

    陶渊明一生不愿出仕，几次做官都不如意，最终辞官回家。他最终辞官回家是因为这样的一件事情引起的：有一天，郡里派遣督邮到泽县来检查工作。县里的小官吏听到这个消息后连忙去向陶渊明报告。这时，陶渊明正在他的书斋里读书写诗。他一听督邮来检查，十分扫兴，便放下纸笔，准备跟小吏一起去见督邮。

    小吏见他穿着一身便服，吃惊地说：“上级来视察了，你作为一县之长，应该穿上官服，束上带子恭恭敬敬地去迎接才好，怎么能穿着便服去呢?”

    陶渊明向来鄙视一些道貌岸然，衣冠楚楚的官僚们，听小吏说还要穿起官服去向督邮行拜见礼，他突然觉得自己再也不适合呆下去了。他叹息一声对小吏说道：“我可不愿意为了五斗米的俸禄，就躬着腰向那些乡里小人作揖打拱，做出曲意逢迎的样子来。”