屈原的学生宋玉在《登徒子好色赋》中这样描写美人“东家之子”：“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤……”引申开就是不管什么事物，都要恰到好处，讲分寸，讲尺度。真理少一分则不能称为真理，多一分则是谬论；谦虚是必要的，可一旦过了头就变成了虚伪，让人厌烦；自信是我们喜欢的，可过了头就是自负了，给人狂妄自大的感觉；坚持原则是应该的，但如果不懂机动灵活，就成了刻板僵硬、迂腐。这也就是所谓做人做事的分寸和尺度。

    ■1．保持清醒的头脑

    做人和做事是人生永恒的两大主题。之所以人难做，是因为人们总是在社会中扮演着不同的角色，要尽子女的孝敬之道，也要尽父母的养育之责；要好好向老师学习，也要教导好学生；要尊敬领导，也要带好下属……事难做，因为即使是相同的事，在不同的时期、不同的地点、不同的层次，也需要采取不同的途径、程序与方法。况且，具体的事还有具体的要求。尽管如此，人的一生还是做人、做事的一生，所有的人生体验——幸福与欢乐、痛苦与寂寞，全都融入其中。

    ■2．去掉轻浮之气

    一个人如果心浮气躁静不下心来做事，不仅会一事无成，而且可能铸成大错。必须要修身养性，培养自己的浩然之气，宽容大度，保持自己的高远志向，同时要抑制急躁的脾气、暴躁的性格。做事要戒急躁，人一急躁则必然心浮，就无法深入到事物的内部中去仔细研究和探讨事物发展的规律，无法认清事物的本质。心浮气躁，办事不稳，差错自然会多。

    不少人办事都想一挥就成，一蹴而就，他们似乎忘了一点，做什么事情都有一定的规律，都得按一定的步骤行事，欲速则不达。

    中国传统文化的精要就在于以静制动，处安勿躁。浮躁会带来很多危害。例如，想有所作为，而又不能马上成功，会产生急躁情绪。本以为把事情办得很好，谁知忽然节外生枝，一时又无法处理，必然生出急躁之心。因为他人的过错，给自己造成了一定的麻烦，心气不顺，也会产生急躁。望子成龙，盼女成凤，天下父母之心皆然，但偏偏儿女不争气，心中也同样急躁。受到别人的责难、批评，又无法解释清楚，心中也会产生急躁的情绪。无论是哪一种情况产生的急躁，其实对人对己都没有好处。浮躁之气生于心，行动起来就会态度粗暴，这样不是太糊涂了吗？

    轻浮、急躁，对什么事都深入不下去，只知其一，不究其二，往往会给工作、事业带来损失。戒急躁就是要求我们遇事沉着、冷静，多分析多思考，然后再行动。如果站在这山看着那山高，干什么都干不稳，最后将一无所获。

    天下成大事业者，无不是专一而行，专心而攻。博大自然不错，精深才能成事。只有精深，才能在某一个领域中成为专门人才，其前提是必须克服浮躁的毛病。无论办什么事都不可能毫不费力就取得成功，急于求成，只能是害了自己。忍浮躁确实不容易，要有顽强的毅力，才能做到这一点，但只要有决心、有信心，胸中有远大的目标，小小的浮躁又有什么不能忍的呢？

    要在社会上安身立命，如果太轻易暴露自己的情感就容易受到伤害，人应该学会保护自己，不同的人对人对事的态度会不同，掌握一定权力的人会把自己的喜怒经常流露给下级，下级则会投其所好，而掩盖事物真正的本质。普通人过于直率地表露自己的情感，则显得肤浅，也容易开罪于人。所以要忍耐住自己的情绪，不要过多地暴露出来。

    ■3．外圆内方

    大家看到的铜钱大多数都是外圆内方的，这也是中国辩证哲学的集中体现，做事要方，做人要圆。

    人在世界上生活无非是面临着两大境界——外在的世界和自己内心的世界。人一辈子的时间无非是做两件事情——做事和做人。怎么做事和做人呢？从古到今都是人类探讨的课题。多少人一辈子都在哀叹做人难，难做人，人难做，但一枚小小的铜钱却将一切变得那样简洁，那样明白。

    先说方，做事要方，便是说做事要遵循规矩，遵循法则，绝不可乱来，绝不可越雷池一步，这个理在中国好像已流传了上千年。

    中国人常说的“没有规矩不成方圆”、“有所不为才可有所为”，就是“方”这个道理。

    方圆智慧，每一个行业都有自己不可逾越的行规。比如，做官就绝对要奉守清廉的原则，从一开始就要做好承受清贫的思想准备，就像曾国藩家训“八不得”中的一条：“为官要清，贪不得”一样。如果做官开始的动机就不纯或慢慢变质，企图以权谋私或权钱交易，那么这个官就绝对当不好，当不长了。

    经商要奉行的原则就是一个“诚”字。真正的商人必将要靠诚信行于天下，以求得自身的发展，不会进行狡诈、欺骗之类的行为，为一些蝇头小利或眼前得失而失信于天下。

    做学问信奉的是一个“实”字。一步一个脚印，一天一点长进方能积少成多，积薄成厚。那些虚伪的沽名钓誉之辈终将会成为人类的笑柄。

    做人要圆。这个圆绝不是圆滑世故，更不是平庸无能，这种圆是圆通，是一种宽厚、融通，是大智若愚，是与人为善，是居高临下、明察秋毫之后，心智的高度健全和成熟。不因洞察别人的弱点而咄咄逼人，不因自己比别人高明而盛气凌人，任何时候也不会因坚持自己的个性和主张让人感到压迫和惧怕，任何情况下都不会随波逐流，要潜移默化别人而又绝不会让人感到是强加于人……这需要极高的素质，很高的悟性和技巧，这是做人的高尚境界。

    圆的压力最小，圆的张力最大，圆的可塑性最强。

    “圆”是一个人真正拥有的大智慧、大胸襟，真正能自强自信，心态平和，心地善良，凡事都往好的一面想，能站在对方的立场为他人着想，人的弱点皆能原谅，即便是遇见恶魔也坚信自己能道高一丈，如果真能那样，人还有什么做不好呢？

    如果不是这样，那些孤独的人必然是喜欢虚张声势的，而内心弱小的人必然是狐假虎威；心中有鬼的人必爱玩弄伎俩；没有自信的人必会尖酸刻薄，试问这样的做人又从何谈圆？当然在这其中也有很多人，为了个人的某种利益和目的，不得不敛声屏息，不惜八面讨好，不惜左右逢“圆”。但这种圆和那种圆绝对有本质的区别，这种“圆”的后面是虚伪和丑恶。

    任何的成功都包含着个人的牺牲。如果有人能做到外圆内方，那在里面也包含了很多个人的牺牲。比如说做事要方，做事要有规矩、有原则，那就意味着许多事不能做，许多事又非要做，那无疑也就意味着会得罪许多人，惹恼许多人，意味着要舍弃许多利益，甚至招来杀身之祸。例如，中国的民族英雄岳飞，为了“忠”舍弃了“孝”。但在“忠”君和“忠”国之间，他做不到只为了忠于昏君而放弃抗击金兵，为了这种原则，他惨死在风波亭。

    做人圆，那也会有牺牲。有时要牺牲小我；有时要忍辱负重，忍气吞声；还有更多的时候要承受屈辱、误解，甚至来自至亲至爱的人的伤害。例如，明明你在履行一种神圣的职责，别人却以为你好大喜功；明明你在深谋远虑，别人却认为你是哗众取宠。

    小牺牲换来小成功，大牺牲换来大成功。能做到“方”、“圆”，同时却并没有感到那是一种牺牲、痛苦的才是大成功、大境界；能为了“方”、“圆”去承受牺牲的是小成功、小境界；不愿牺牲也做不到“方”、“圆”的是不成功。如果做事是圆，只要有利，不择手段，什么都敢干；做人是方，刁钻古怪，锋芒毕露，心狠手辣，那么这个人一定会糟糕透顶，不能容于天下了。