世上让人们羡慕的事很多，不少人只停留在羡慕之上，并不靠努力去争取，结果他们终生有恨了。古人说：“临渊羡鱼，不如退而结网。，’就是要求人们不要空想，要真抓实干。人生是有限的，机会也是不等待人的，只有抓紧时间努力工作的人，才能真正实现自己的梦想。

    三国时期的名臣诸葛亮，幼年丧父，他便带着弟弟诸葛均来到了叔父诸葛玄的门下。

    诸葛亮很有志气，一次他和诸葛玄谈论了很长时间，诉说了自己的远大理想。令他感到奇怪的是，诸葛玄只是端坐而听，却没有说一句话。

    诸葛亮有些难堪，他对叔父说：“我说得不对吗?为什么你不肯指点我呢?”

    诸葛玄说：“你年纪还小，不知道做大事的人是不会像你这样夸夸其谈的。我看你说得虽好，但读起书来并不认真，以后靠什么去实现你说的话呢?”

    诸葛亮深受触动，他从此读书刻苦，再不以空谈为能了。

    诸葛亮长大以后，学问日渐精深，但他从没有满足的时候。

    一次，诸葛玄对他说：“你学问有成，应该有所作为。荆州牧刘表和我有交情，看在我的面子上，他一定会收留你的。”

    诸葛亮说：“我的才能还只是小有所成，如果轻易出山，虽然可得一时的富贵，但终不是我的志向。”

    他没有答应诸葛玄的要求，仍是钻研学问，苦读不止。

    诸葛玄死后，诸葛亮隐居到隆中，亲自耕种土地，磨砺自己的意志。有人劝他不要浪费自己的才能，诸葛亮说：“现在天下大乱，没有大才的人是不能平定天下的。我不是不想出山，而是担心我的才能不够啊!”

    诸葛亮日夜苦学，他的学问早超过了众人，少有人能和他相比了。后来，刘备三顾茅庐请他出山，诸葛亮于是凭着自己的卓越才能，建立了丰功伟业。

    诸葛亮勤奋务实，苦练本领，在以后的军事生涯中才能智计无穷，建立大功。他是个实干家，他的业绩也就不是虚幻的了。

    在真刀真枪的人生战场上，只有真本领的人才有获生的希望。人们对此不要抱有任何不切实际的幻想，行动要落实到实处，大话吓人是没有市场的，否则就难以生存了。

    东汉时，廉范拜博士薛汉为师，跟随他学习学业。

    廉范时刻不敢偷懒，常常学习到深夜。一次，薛汉劝他不要过于辛苦，廉范说：“我天生并不聪明，如果不用勤奋弥补，那么就没有指望了。”

    薛汉夸他有出息，于是把自己的学识倾心传授，没有一丝保留。

    廉范学习期间，有地方官府征召他做官，廉范都以学业未成而回绝了。他对薛汉说：“若只想做个小官，我现在的学识应该可以应付了，这样一来我就失去了做大事的机会，请求你让我留下。”

    廉范学业大成之后，陇西太守邓融请他到官府任职。廉范知道邓融为官不法，便毅然推辞。邓融想报复他，廉范于是隐姓埋名跑到洛阳，做了一名狱卒。

    后来邓融事发获罪，廉范正巧负责看管他。他对邓融悉心照料，却不肯承认自己的真实身份。

    有人知道了实情，劝廉范不要干这样的傻事，说：“邓融有心是很难得了，为什么还要关照他呢?”

    廉范说：“我读书很多，如果明白了书中的道理而不加以实行，那么我就是白白读书了，和一般人有什么区别呢?圣贤教诲我们要仁爱对人，我现在正是学习仁爱啊。”

    邓融在狱中得了重病，廉范没日没夜地在他身边侍候。又有人怕他招来非议，对他说：“邓融是朝廷重犯，如果人们误会你和他是同党，你不是很危险吗?”

    廉范说：“仁爱本是不讲得失的，否则就不是仁爱了。我的行为若给我带来麻烦，只要不是我的错，我都可以坦然接受。”

    邓融死在狱中，廉范亲自赶车把他的灵柩送回他的家乡，把他安葬了。

    廉范的义举渐渐传开，赢得了天下人的敬重，百姓纷纷写信向朝廷荐举他，朝廷也多次征召他。一时之间，廉范成了天下最有名的人物，被尊为当时的圣贤。

    廉范不沽名钓誉，注重身体力行，这是他成名的根基。他做事不是给别人看的，完全出于本心，人们才会真正佩服他。

    有些人不干实事，总以为干了实事也得不到好的回报，这是他们的虚荣心太旺盛了，也是他们不相信世人的缘故。有这种想法的人是自私和偏激的，他们的讲究实惠与怀疑一切使他们丧失了做事的原始；责任意识只能被动地应付了，而这恰恰是失败的根源。成功容不得杂念和猜疑，人们一定要全心全意地对待它。

    讲究做事的方法

    做事情要讲求方法，一味蛮干，只会将事情搞砸，与原定目标相差甚远，而如果能够适当的时候，稍微退一步，不直接朝着结果去，而是采用迂回的方法，反而能够达成目的。

    公元前266年，赵惠文王死了。接任的孝成王年纪尚幼，大权由母亲赵太后掌管。秦国看赵国困难重重，乘机进犯，赵国只好向齐国求救。齐国却提出拿孝成王的弟弟长安君做人质。长安君是赵太后的心爱之子，太后执意不让他去，并对劝说的大臣大发雷霆，宣称谁再敢来劝，要吐他一脸唾沫，那就是要不识相的人好看了。

    形势相当危急。一面是秦军步步进逼，一面是太后不舍心爱之子去当人质，使齐国的救援不能成行，国家命运危在旦夕。

    这时左师(官名)触龙来到朝廷求见太后。太后也明白对方来意，所以冷着脸与他相见。触龙因年迈，行走困难，慢慢跑到太后面前，开始了这么一段对话：

    触龙：“臣的脚有毛病，不能快走，很久没有来见您，但我常常挂念着太后的身体，今天特地来看看。”

    太后：“我也是靠车子代步的。”

    触龙：“每天饮食大概没有减少吧?”

    太后：“用些粥罢了。”

    触龙：“我也不愿吃东西，勉强出去走走，每天三四里路，稍微可以吃一些，身子骨也硬朗了。”

    通过开头几句的互致问候的话，太后的怒气稍为平息了一些。这个话头的目的也达到了。

    触龙：“我有一个希望，请太后做主。我的儿子舒祺，年小才疏。我年纪大了，很疼爱他，希望您能让他当个卫士，守卫王宫。”

    太后：“可以，年纪多大了?”

    触龙：“15岁，岁数是小了一点儿，希望在我死之前把他托付了。”

    话题转到了儿子身上，他的要求既表达了对国家的忠心，更重要的是涉及到如何对待子女，这就与太后的症结自然联系起来了。但触龙此时还不能提太后的儿子，只能作为伏笔。

    太后：“男人也疼爱他的小儿子吗?”

    触龙：“比女人还厉害。”

    太后：“哪里话，女人才是最疼爱儿子的。”

    触龙：“我觉得您疼爱女儿燕后超过儿子长安君。”

    太后：“错了，我疼爱燕后的程度比疼爱长安君差远了。”

    触龙：“不，父母疼爱儿子就应该替他打算得很远。您把女儿嫁到燕国时，虽然也悲伤，但每到祭祀时却祷告别让她回来，这不是希望她的子子孙孙世世代代相继为王吗?”太后：“你说对了。”此时的话题已不知不觉谈到男人与女人谁更爱孩子的问题。触龙立即抓住这个时机，趁热转到自已要说的正题。但他却不能提人质的事，而仍采用迂回的手法，拿长安君与燕后进行比较，表面看来纯属太后个人家事，所以太后能够接受，并被触龙的一些新鲜提法(如男人比女人更爱儿子)所吸引，使讨论逐渐深入，步步逼近主题。

    接着触龙又把话题转向历史一一

    触龙：“请您想一想，从现在的赵王上推三代之外，过去的赵家子孙到今天还有谁能把爵禄继承下来的呢?”

    太后：“没有，没有。”

    触龙：“其他国家呢?”

    太后：“也没听说过。”

    触龙：“这就大有文章啊。这些子孙都靠继承父辈传下的现成爵位，地位高，又没立过功劳，却过着养尊处优的生活，没有对国家做过贡献，毫无才干和经验，又行使很大的权力，这就相当危险。在这种情况下，他们的地位就很脆弱，容易受人偷袭，自己遭到杀身之祸不说，还连累他们的子孙。如果您要提高长安君的地位，只靠封地加官，却不让他立下功劳，将来您要去世，他凭什么功劳在国中立脚呢?所以我以为太后爱他不如爱燕后。”

    太后：“你说得对极了。好，长安君的去留听你安排吧!”

    触龙的游说，以柔克刚，言语温和亲切，娓娓动人，可谓“义正而词婉”。触龙用“缓冲法”拉家常套近乎，用“引诱法”开后门托幼子，用“旁击法”谈燕后作陪衬，用“植入法”说过去看未来。先用三寸不烂之舌使太后息怒，缓和气氛，再用反证法“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君”来巧设鱼饵，使得太后不自觉地谈论起长安君的话题来，推出“为长安君计短也”的结论，迂回包抄从而使得赵太后主动缴械。

    触龙非常了解赵太后爱子、溺子之心，于是采用拿人心比己心，以自己的爱子之心做诱引，动之以情申明大义，进而解太后心结。退是为了进，想要达到目标，在对方倔强的时候，适当地退一步，不弄僵了关系，再慢慢和缓地商量，以退为进，循循善诱，最终达成目标。一味直来直去，虽然心意是好的，但对方却不一定接受，反而会误会了好意。